云梦泽里的"长江守护神"

背水一战,卖了房子收垃圾 1968年,孙红艳出生在湖北省荆州市.从小喝长江水,蹲在江边淘米、洗衣服、逗弄鱼虾长大的她,闲暇时会站在江边,眺望那一江清澈的江水,调皮地用手卷成喇叭形,冲着过往的轮船打招呼.     

羌塘草原上的帐篷寺庙——柏尔贡巴

高原有高原人的独特生活方式,草原有草原上的特殊文化载体。我们来到藏北高原,在那一望无际的草原上,到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群。而牧民的栖息之所,则是各种各样的帐篷。草原是他们的环宇,帐篷就是他们的天堂。他们在帐篷里产生高原文明,也在帐篷里创造草原文化。他们的草原文化当然也包含他们的信仰:原始的崇拜,苯教的信奉,最终还是顶礼在佛菩萨的脚下。佛从恒河平原向它所能传到的地方传     

古格王国遗址

在西藏阿里地区扎达县扎布让区的象泉河南岸,有一座高约300米的土山,上面耸立着雄伟的城垣和宫殿遗址,这就是西藏历史上著名的古格王国遗址。遗址占地18万平方米。在遗址东北面的山坡上,象蜂巢似地密布着300多间房屋和300多孔洞窟,中间隔着红墙白垣。这数百间房屋依山叠砌,层层相接,直至山顶,构成一座雄伟的古建筑群。土山的两面是悬崖,有的地方筑有内外三道围墙,墙上有垛口等防御设施。建筑     

“某时”观念：云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观

与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。     

大芦家地区东二1亚段砂体微相纵横向分布研究

大芦家地区渐新统东二1亚段主要由三角洲前缘亚相组成,发育的微相类型包括河口坝、水下分流河道、水下决口扇及天然堤、远砂坝、席状砂、分流间湾等,它们在纵横向上表现出多次复合,多次叠加的特征,且各微相的界限和单砂层的界限并不一致;所有这些微相在垂向上的沉积序列可分为均一型、垂向减小型和垂向增大型三类;此外,该区三角洲体系沉积物源主要由河流从西北方向搬运而来,属高建设性的河控型三角洲,其平面呈朵状向东南方或南方延伸,其微相模式的特点是水下分流河道和河口坝沉积位于中心,其他微相分布在它们的外缘。     

战胜病魔上北大,绝境母子的生命反击战

妈妈的唯一选择:我的儿子必须活 2000年8月22日,重庆市中医院.即将读六年级的11岁男孩余晓焱被查出患有急性淋巴细胞白血病. 这不是真的! 48岁的妈妈华冠洁一阵目眩,本能地想去倚靠丈夫余国强,他却嚎啕大哭不能自持…… 时年48岁的华冠洁与丈夫余国强同岁,37岁时,他们才有了儿子余晓焱.1994年,余国强从重庆市利华橡胶厂下岗.次年,患重度风湿病的华冠洁又从东风船舶公司病退.1997年,在华冠洁的坚持下,夫妇俩开了个售卖润滑油的小店铺.这个清苦之家最大的欣慰是儿子余晓焱特别争气,成绩一直名列前茅.     

论税收国际化的动因

税收国际化问题一直是理论界和实际工作者十分关注的问题，尤其是在经济全球化、全球一体化的今天。文中从税收国际化的概念入手，全面、系统地介绍了税收国际化的产生和发展，分析了税收国际化和经济全球化的内在联系。     

基于多元调节归纳模型的企业资本运营绩效分析

为了弥补财务绩效分析方法在企业资本运营中的缺陷,文章选用多元调节归纳模型对样本企业财务数据进行抽样估计研究,分析资本运营绩效与营运资本管理之间的联系,探讨企业资本运营绩效在企业资本结构中的影响.     

机会成本视角下的高校教师薪酬管理及激励制度研究

近几年,高校教师的薪酬制度发生了巨大变化,传统的大锅饭制度已被打破.但是新型的人事分配制度中仍然存在很多问题.本文从机会成本视角来研究高校教师薪酬管理问题,试提出一些解决方法