诗词曲语辞解诂

投石 《全唐诗外编》载李郢《试日上主司侍郎》诗:“线不因针何处入,水难投石古来知。” 其中“投石”甚难解。照字面义,“投石”即扔石头,“水难投石”可理解为两种意思:一是水中难扔石头。可是水中扔石甚易,不可谓“难”。二是水难朝石扔。可是水朝任何东西扔都难,何以偏言朝石头扔?由此,知“投石”必别有义解。今按,     

禅籍中“得”的用法

得”本为动词 ,其本义为“得到、获得”。在禅籍中 ,它由其本义发展繁衍出不少新的意义和用法。这些意义和用法既不见于隋以前的文献中 ,又不存在于现代汉语中 ,诸辞书也皆未载。由于禅籍都是用唐宋口语写成的 ,因而禅籍中“得”的这些特殊的意义和用法 ,也就突出地反映了唐宋口语中“得”的意义和用法的特点     

俗语词研究的新拓展——读《佛经释词》《佛经续释词》

古汉语俗语词的专门研究，自张相《诗词曲语辞汇释》肇其端，继起者即代不乏人。进入２０世纪８０年代，其成果更是层出不穷，蔚为大观。不少资深教授、著名语言学家也纷纷加盟，并以其丰硕成果，给这一研究领域增添了异彩。李维琦教授就是其中的一位。李先生１９９３年２月出版《佛经释词》（岳麓书社，以下简称《释词》），即以其创见多夥而引起了语言文字学界的注目；五年后的１９９８年１２月，李先生又出版了《佛经续释词》（岳麓书社，以下简称《续释词》），更赢得了语言文字学界的高度赞赏。《释词》与《续释词》以东汉至隋的汉译佛…     

魏晋南北朝史书语词考释

魏晋南北朝时期是汉语发生较大变化的一个时期,尤其在词汇方面,变化更为明显。这一时期的史书,虽然都用文言写成,但也使用了不少当时的俗语词,这些俗语词,“字面普通而义别”,“非旧诂雅义所能胲,故诸辞书均未将其义项收列。训释这些语词,对这一时期古籍的整理、辞书的编纂以及汉语词汇发展史的研究,意义都十分重大。现将平日读书所记,按音序排列考释于下:     

一部具有开拓意义的力作──读《阴阳五行与汉语词汇学》

陈立中同志所著的《阴阳五行与汉语词汇学》，1996年1月已由岳麓书社出版。该书以汉民族传统文化中的阴阳五行学说的发生和发展作为立论的依据和基础，紧紧追踪这种学说在宏观上对汉语词汇体系的形成和嬗变，微观上对汉语词汇的类聚、词的形式和内容以及构造、变化等方面所产生的影响，切实而具体地揭示了汉语词汇与汉民族传统文化的内在密切关系。它的出版，是近年来文化语言学研究的一个突破，为汉语词汇学研究提供了新的视角，标志着“汉语词汇与汉民族传统文化”的研究步入了一个新的起点。语言是伴随着人类社会的产生而产生的。语言的…     

《古代汉语读本》(修订本)注释商榷

南开大学中文系古代汉语教研室编写的《古代汉语读本》(修订本)一出版,许多高等院校和电大纷纷采用为中文系(科)和历史系(科)的古汉语教材,影响极为巨大。就其词语注释而言,亦多赅洽处;只有极少数尚可商榷。现提出如下,以就教于方家: 1、课文20页《后汉书·列女传》:“及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清     

《敦煌歌辞总编》校议

本文对《敦煌歌辞总编》一书中２０多个“待校”或随意改字而失误的词语作了细致的校议。     

总结·辨正·拓展——读《说文解字注研究》

清代段玉裁的《说文解字注》,不仅是一部研究《说文》的权威性著作,而且是一部研究汉语言文字发展史的珍贵文献,代表了清代乾嘉以前汉语言文字学研究的最高成就。而以往学者们对它的研究,大都限于一隅,到李传书《说文解字注研究》一书,才从文字学、音韵学、训诂学、文献学等方面对它进行了全面、系统、深入的研究和探讨,总结其成就,辨证其失误,又通过揭示它所反映的文化学因素而为段氏之学的研究开辟了一条新途径。因而李著是一部颇多创获且颇具学术价值的著作,值得重视和推介     

训诂的比例推证法论略

在近现代的训诂名著中，常可见到运用同例类比的方法求证词义，我们将这种新的训诂方法称作“比例推证法”．比例推证法依据的是词义的平行系列性，它不仅在训诂中有着广泛的作用，而且还能有效地克服运用传统的训诂法进行词义训诂时很容易产生的那种牵强附会和望文生义的弊病．     

段玉裁对汉语词源的探求与利用

对于汉语词源的研究,已越来越受到人们的重视,因为人们越来越清楚地认识到:研究汉语词源,不仅对于考察汉语词汇发展史有着十分重要的意义,而且对于词义训诂,也有着不可忽视的作用。王力先生在其《同源字论》一文中,认为汉语词源的研究可以说是一门“新训诂学”,这是很有见地的。而在中国语言文字学研究史上,最先对汉语词源进行了全面深入研究的,是清代小学大师段玉裁。段氏的《说文解字注》,不仅探明了大量语词意义的由来即词源,而且在将汉语词源利用于训诂实践方面,也进行了成功的尝试。