塔尔斯基的真理理论及其对语义学的贡献

塔尔斯基以现代逻辑为手段,用逻辑分析和语义分析的方法对唯物主义真理符合论中甚为模糊的内容做出语义学的重新阐述,给“真的”一词下了一个实质上适当、形式上正确的定义,也提出了著名的语言层次论,创建了现代意义上的系统的语义学,从而向世人展示了语义学的非凡魅力,在世界哲学界产生了广泛而深远的影响.     

三思“逻辑真”

在暂时的情况下，逻辑真与事实真呈现一种交叉关系，人们可以借助逻辑推理去认识世界     

从文化角度看逻辑的精神潜功能

作为人类精神长期筹划和劳作的产物,逻辑本身具有多种文化属性,它的身上也凝聚了人们对真善美的终极追求,本质上它是关于人类正确思维和有效推理论证的特殊文化。逻辑对构成人类精神文化的诸要素有重要作用,它能够影响人的意识,审验并修正人的观念,变革人的思维模式,调整人的行为模式。正因如此,也就使逻辑具有了导引、规范、塑造、激励和愉悦等多种精神性潜功能。     

科学家视野中的真理

分析牛顿、爱因斯坦及汤川秀树等科学家在各自的自然科学实践过程中对真理问题的看法。他们的真理观与他们所从事的科学实践密切相关。他们所谈论的真理,不是一般的形而上学的议论,而是和他们的科学思想相互贯通的朴素的观念。他们的真理观具有很大的差异,我们应该区别对待,不能将他们的观点纳入到一个统一的理论体系中。在真理观这个问题上,需要探讨的问题还很多。所以,随着科学的发展,会不断有新的问题出现,在新的问题不断提出和解决的过程中,真理观便得到了发展。要想全面地理解真理问题,就不能仅仅局限于哲学和逻辑的领域,而忽视科学家对真理的深刻洞见。     

从功能角度看逻辑在现实中的存在方式

作为抽象的自在之物,逻辑在实践中不是独立存在的,它蕴藏于人们思维和行为的具体过程之中并被思维和行为的具体对象和内容所遮蔽,研究逻辑在实践中的存在方式需要通过对具体行为过程的解析来进行。而逻辑导引人们实施具体的思维和行为的过程也正是其功能生成的过程,因此从功能角度研究逻辑的存在,揭示其在不同行为活动中的存在状态、运动模式、运行机理也就成为一种有效的方式。正确认知、科学评价、准确预测、合理建构、有效论说是逻辑的基本功能,逻辑就是以特定的形态和方式存在于人们正确认知、科学评价、准确预测、合理建构和有效论说的活动中的。     

论逻辑真理和事实真理

在西方哲学史上,莱布尼茨对逻辑真理和事实真理作了明确的区分。他认为,有两种真理：一种是推理的真理,另一种是事实的真理。推理的真理是必然的,它的反面是不可能的;事实的真理是偶然的,它的反面是可能的。休谟、卡尔纳普、罗素、维特根斯坦都继承了莱布尼茨的思想路线,坚持在逻辑真理和事实真理之间作出严格的区分,并试图在两者的对比中说明逻辑真理的独特性质。文章通过对逻辑和西方哲学史上逻辑真理研究的回顾,指出逻辑真理和事实真理并非泾渭分明、不可逾越,二者都是对客观现实的反映,在这个意义上,二者是一致的。而且,逻辑真理和事实真理一样,都是相对的、有局限性的。     

从莱布尼茨的真理观看逻辑真理与事实真理

在企图调和理性主义和经验主义的认识论原则指导下,莱布尼茨提出了两种真理的学说。所谓两种真理:一种是推理的真理,一种是事实的真理。他严格区分了这两种真理,认为二者是绝对对立、不可逾越的。实际上,逻辑真理和事实真理并非泾渭分明,二者的区别也不是绝对的。它们都有一定的经验基础,在这点上,它们是一致的。     

再谈逻辑教学体系改革要同自然推理相结合

本文以形式逻辑（包括传统形式逻辑与现代形式逻辑）的价值为视角，谈逻辑教学体系的改革。本文指出，传统形式逻辑的主要价值在于规范人类的思维活动；现代形式逻辑的主要价值在于为自然科学理论的建立提供逻辑基础。逻辑教学体系的改革要体现在它应有的价值上，逻辑教学体系的改革要同自然推理相结合，这样，逻辑学才会有生命力。     

真之视野中的亚里士多德逻辑

亚里士多德开创了逻辑,为人们提供了一种求真的工具。在哲学上,亚里士多德提出了真之符合论,在这一思想影响下,为达到求真,亚里士多德建立了他的逻辑学说。纵观其哲学与逻辑思想,可以看出,亚里士多德的逻辑学说是围绕“必然地得出”这一观念形成的,而这一观念来源于其求真思想。求真是逻辑的本质,求真的外在形式表现为推理这一技术手段。亚里士多德创立的逻辑是通过推理达到求真的科学。     

马克思主义哲学认识论视野中的逻辑真理与事实真理

在西方哲学史上,从莱布尼茨开始,一些逻辑学家严格区分了逻辑真理与事实真理,认为二者是绝对对立、不可逾越的。作者以马克思主义哲学认识论为视角,分析了二者有一定的区别,但并非泾渭分明。它们都有一定的经验基础,它们都是对客观现实的反映,此二者有一致的地方,也有不一致的地方。在某种意义上二者呈现出一种交叉关系。