释“寿”──兼论中国先秦时期尊老敬老习俗

释“寿”──—兼论中国先秦时期尊老敬老习俗江玉祥“长寿”在中国人传统的幸福观中居首位，《尚书·洪范》有“五福”之说，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”唐朝孔颖达疏曰：“五福者，谓人蒙福有五事也。一曰寿，年得长也；二曰富，家丰财货也...     

试论惠施的政治思想

自班固《汉书·艺文志》将《惠子》列入“名家”以来,学者们便把惠施作为一个哲学家来研究,反复分析“历物十事”所包含的逻辑哲理。其实惠施的一生,大部分光阴是在魏国的政治舞台上度过的,而且扮演了重要角色,诸如,为魏惠王制法,策划魏围邯郸,发起     

清明节的来历及文化意义

从2008年起,国务院明令每年清明节全国放假一天.清明节为什么要放假?清明节是什么节日?它是怎么来的?怎么过清明节?有何意义?作者对这些问题作了深入浅出的论述,提出了自己的见解.这对于当前正在开展的非物质文化遗产保护工作或有助焉.     

王粲诗风转变的标志——《从军诗》

被誉为“七子之冠冕”(刘勰《文心雕龙·才略》)的王粲,是建安时期的重要诗人之一。他擅长诗赋,现存诗十五首,歌四首,赋二十五篇。他的作品深刻地揭露了动乱的现实,歌颂了以曹操为首的中下层地主阶级知识分子积极进取的伟壮之情,在建安这个光辉时代奏出了慷慨激昂的动人乐章。 从古至今评论王粲作品的不少,许多人把他与曹植相提并论。在评论中,人们大多认为他只在归曹前写出了忧时悯乱的杰作,归附曹操以后,他的政治地位发生了变化,生活安定,     

试论明代的影戏及相关问题

影戏,是我国一项传统的,综合性的民俗艺术,它涉及多种学科。故自“五四”时期民俗学在我国兴起以后,即为一些民俗学家所注意,如顾颉刚、吴晓铃、佟晶心、李家瑞、常任侠等前辈学者,对影戏的研究都有杰出的贡献。建国以后,一代新兴的民俗学工作者在这块民间艺术的园地里,取得了丰硕的成果。近几年来,影戏在农村恢复发展很快,在对外文化交流中的作用也越来越明显,影戏的演出活动受到了国家政府的重视,影戏的研究逐渐     

“分子与细胞“和“遗传与进化“中几组易混概念辨析

该文以对比的方式介绍了生物教学中有关细胞与遗传方面的几组容易混淆的概念,以加深学生对概念的理解和认识.     

賨人与賨国——宕渠历史文化散论

賨人之賨,本是秦统一中国实行郡县制以后,国家对南方少数民族（所谓“蛮”）征收的赋税名称.賨人,即缴纳賨赋之人;但纳賨赋之人,并非尽谓賨人,盘瓠之裔的武陵蛮虽纳賨赋,却不称賨人.据史料考证,巴人即賨人,又称板楣蛮,为廪君之苗裔.賨人不仅遍布古巴国,蜀境内亦有之.所谓賨国,则形同古之部落而已.秦汉时,宕渠即为古賨国活动之范围.在此范围内,賨城遗迹甚多.三国魏晋以后,賨人逐渐北迁或东徙,与其他民族融合.宕渠之风俗,以渔猎为专长,敬信巫觋,善歌舞,其文化颇具特色,对于当下渠县地方文化建设仍是一笔可资借鉴、合理利用的遗产.     

论彝族民间传说和故事中的孟获形象

“七擒孟获”经文学作品形式的传播 ,似乎真有其事为世人所认同。本文认为“七擒孟获”作为史事是对诸葛亮的美化 ,不足为信     

议现代教育技术对中学生物教师的角色定位

随着新课程改革的需要,以多媒体计算机和网络技术为核心的现代教育技术越来越多的运用到课堂教学,改变了传统的教学模式和教学方法,促进老师教育观念和教育思想的改变。本文从中学生物教学的角度出发,阐述了现代教育技术在生物教学应用上的优越性、对生物教师的影响及生物教师在新的形式下应扮演的角色。     

古镇民俗文化的传承与创新

古镇的文化内涵和衡量标准现在大家都在谈“古镇”,什么叫古镇?古到什么朝代的镇才叫古镇?衡量古镇的标准是什么?这些问题不是人人清楚,国家也没有出台明确的标准。因而各地宣传的口径五花八门:有号称秦汉古镇者;有号称唐宋古镇者;有号称明清古镇者;有的甚至与三皇五帝的伏羲、黄帝、颛顼(即传说中黄帝之子昌意的儿子高阳),乃至黄帝的正妃(嫘祖)也拉上了亲戚关系。总而言之,竞相标榜,一个比一个扯得远。其实,当你走进这些“古镇”一看,不过在现代建筑旁边残存一点解放前(最多清末民初)的旧房子、老街、石桥,有一些传统茶铺、饭馆,有一些小手…