青海蒙古族丧葬文化

青海蒙古族丧葬文化青海蒙古族在丧葬方面有些习俗与青海藏族完全相同，或者相近。当病人垂危、弥留之际，有可能的亲人朋友都要尽快前来，与将要离世之人遇活面诀别，而聆听遗嘱；人亡后要及时将亡人的姓名、年龄、性别、属相及亡故时辰等报告给寺院，并请占卜滨葬时日及...     

让法律成为一种信仰——十八届四中全会“依法治国”主题之解读

党的十八届四中全会把"法治"视为坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,目的是要让法治成为一种全民信仰,成为社会文明进步的强大动力。然而,在现实生活中,我们缺乏的并非行之有效的法律,也并非优秀的法律从业人员;我们真正缺乏的是一种信仰,一种对法律而言真诚的信仰。因此,让法律成为公民的信仰,是我国建设法治国家的必由之路。然而,何谓法律信仰?法律如何能被人信仰?法治国家中的公民究竟应当如何信仰法律?这些问题一直是学者们争论不休的。本文围绕这些与法律信仰有关的中心问题提出自己的看法。     

到底跟谁姓

那天，在金玉楼上，二宝的满月酒办得盛大而隆重。鲁睛抱着襁褓中刚满月的儿子二宝，老公孙达牵着蹦蹦跳跳的两岁女儿大宝，在同事朋友的祝福中，仿佛化身成了童话故事中“从此过上了幸福生活”的主人公。     

赫斯和青年马克思的人道思想对比

赫斯和马克思是生长在同一个时代和社会背景下有着相近思想兴趣的两个人,因为都有着对当时社会中人类苦难的特别关注与极度怜悯,而有了寻找苦难根源及寻求改变当时人类苦难之良方的志向,他们一生都在为人类的解放而奋斗;可以说"人道问题意识"是他们心头共同的用一生的行动探寻和思索的问题意识。如果再追问他们是如何探寻"人道问题"的,则发现他们一直在试图克服"受苦者的目光",即试图解决人的个体存在与类存在之间的矛盾。     

“透明的荒诞”与“纯洁的逻辑”——论《卡利古拉》中的暴虐启蒙

加缪戏剧主人公古罗马暴君卡利古拉对于"不可能之域"的追求,是以对价值领域里的"不可能性"的突破来代替对事实领域的"不可能性"的征服,两者的错位进一步凸显了存在的荒诞性。卡利古拉的所有暴行皆意在某种表达,这种表达采取了一贯的纯粹而执著的逻辑形式,以"求真去蔽"为目的,这一切构成某种关于存在之荒诞真相的"暴虐启蒙"。     

开封市就业结构性矛盾成因分析与解决对策

就业是民生之本。近年来,开封市把就业放在经济社会发展的重要位置,坚持就业优先战略,认真落实积极的就业政策,全市就业局势基本稳定。但是,当前及今后一个时期,开封市就业形势依然十分严峻。一方面,将在一定时期内持续存在劳动力供大于求的就业压力;另一方面,     

论高校党外知识分子群体的新特点及统战工作

为推进新阶段高校统战工作的研究与创新,阐述新世纪高校党外知识分子群体的新特点,如政治参与热情高,勇攀科学高峰,代表性强、影响力广、贡献较大,关注现实社会、反映民生诉求等,并提出做好高校统战工作的思考,即用科学发展观指导高校的统战工作,加强党对高校统战工作的领导,创新高校民主党派干部培养和选拔机制,充分发挥民主党派参政议政和民主监督的职能。     

抚州市红色旅游资源开发与保护

红色旅游资源是旅游资源中的重要组成部分,其保护与开发既有经济意义,更有教育与政治意义。对抚州市红色旅游资源进行开发和保护,不但能有效地促进抚州市经济建设,另外通过红色旅游资源的开发和保护也能很好提高抚州市在国内乃至国外的知名度,这对抚州的经济发展与社会进步将大有裨益。抚州红色旅游资源非常丰富,但同时也存在一些不利因素。文章通过对抚州市红色旅游资源现状进行分析后,提出积极引进民间资本、实现红色旅游资源开放式综合开发、加强旅游产业基础设施建设等多个方面保护与开发抚州红色旅游资源的建议。