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1.
真德秀的选学观深受唐代古文运动的浸润,也深受南宋程朱理学重道轻文的文艺思潮激扬。《文章正宗》其文体分类、先后次序、选文范围等,体现了南宋正统文学重视作家道德修养、轻视文学审美价值的文学风尚,同时反映了真德秀尊王尊圣、忧国忧民的政治思想在选学领域的申发,烫烙着南宋偏安王朝的社会印痕,褫夺了文学以抒情为基本特质的功用。  相似文献   
2.
<淮南子>撰成于汉文帝末期,刘安综括其要题名<鸿烈>,因武帝严加禁锢,太史令司马迁也未能一睹该书之宏观.东汉刘向校订石室书籍时,取名<淮南>,东汉人题名<淮南子>、<刘安子>,唐宋之际又名<淮南鸿烈>.相关文献证明,<鸿烈>的作者自东汉以来,普遍认为除刘安外,另有道家苏飞等八公及儒家大、小山等人,及赵贤、朱骄如两位兵家和九位精通<易>学的宾客.  相似文献   
3.
邢澍是清代陇右学术文化的奠基人和开创者,著名的朴学大师,精于考据辑佚之学,著述多达十余种,涉及金石、方志、天文、舆地、诗话等。出仕江浙期间,与一大批江南学术精英建立了深厚的情谊,常诗酒唱和,论文著史,放歌湖山,情连旧雨,极一时之胜。本文通过对零星史料的钩稽,勾勒了邢澍学术交游、生平事迹的动态脉络,反映了乾嘉时期江浙文化与陇右文化的相互交融。  相似文献   
4.
邢澍生平事迹考述   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
5.
论韦庄词中的思妇形象   总被引:1,自引:0,他引:1  
论韦庄词中的思妇形象漆子扬韦庄现在词54首,全部收在《全唐诗》中,其中48首收在《花间集》。大约三分之二的作品与女性有关,据欧阳炯《花间集·序》所云,词在当时文人手中不过是宴席间歌儿酒女演唱以助洒兴的艳曲而已,因此美人和男女之情便自然构成了这一时期的...  相似文献   
6.
总结过去 开拓未来——全国古籍整理理论研讨会述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
全国古籍整理理论研讨会于1993年8月24日在兰州召开,来自全国22个省市区的高等院校、社科院、出版社的专家学者70余人参加了这次盛会,就古籍整理的传统方法和现状问题,以及如何面对市场经济走出低谷求得一条生存发展的道路各抒己见,献计献策。 中华民族在漫长的历史长河中谱写了自己光辉灿烂的优秀文化,党和国家历来十分重视对古代文化的整理和研究,毛主席发表了一系列重要讲话和指示,在周总理亲自支持下,于1958年成立了国务院古籍整理出版规划小组,制定出版计划。十年动乱受到严重干扰。1981年9月中共中央发布了《关于整理我国古籍的指示》,古籍整理事业随之呈现一派欣欣向荣的局面,许多高校成立了专业研究所,并建立了一大批古籍整理专业硕  相似文献   
7.
《仪礼》乐制初探   总被引:2,自引:0,他引:2  
《晏子春秋》曰:“乐亡而礼从亡,礼亡而政从亡。”“治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。”音乐关系着政权之存亡,社稷之安危。人们“审乐以知政”,通过乐来了解国政,了解国民的精神面貌和社会风尚。究其本源,音乐不仅粉饰装璜着统治者的礼制,更主要的是音乐负载着亲疏贵贱长幼男女的宗法等级制。本文的目的也即通过《仪礼》中有关乐制的论述来说明周朝音乐与其宗法制度的某种联系。  相似文献   
8.
根据有关文献著录,古代甘肃学者、作家有两千多人,著述典籍三千余种.由于科举取士,甘肃学者普遍研习经学,在《诗经》《尚书》方面取得了一定成就,除大量论札之外,有文献记述的《诗经》类著作14种、《尚书》类著作8种,大体反映了甘肃地区在《诗》《书》研究领域的学术成就.  相似文献   
9.
邢澍是清代乾嘉时期著名的陇籍朴学大师、诗人、书画家、藏书家,被誉为近现代陇右学术的奠基人和人伦领袖。他同当时江浙名流诗酒唱和;谈文论史,呼朋选胜,情联旧雨,传为学界美谈。章学诚和邢澍交情深厚,章《与邢会稽》手札,为研究二人的生平经历、治学方法和学术交游,以及考订邢澍《全秦艺文录》的编订时间、体例,提供了重要的文献信息。  相似文献   
10.
敦煌曲子词自发现至今,已有九十年的历史了。《云谣集》是其最主要的抄卷之一,写成于后梁乾化元年(公元911年)以前,共三十首,十三调。伯2838卷存十四首,斯1441卷存十八首,除去重复,恰与原  相似文献   
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