“间隔年” 不是逃避是升华

一正上着班,老妈一通火急的电话将我叫到医院。我赶到急诊科,看到心脏病复发的老爸一手挂着盐水,一手指着弟弟的鼻子。不用说,爷儿俩又干上了。弟弟从小成绩优异,给父母挣足了面子。大学毕业后,弟弟似乎进入了＂迟到的青春期＂,整天搞些无厘头的事情,比如穿着奇装异服去大马路上＂复古骑行＂、背着氧气瓶去登山、骑着自行车去西藏……这些家人尚能容忍,但是当他提出＂间隔年＂的时候,家庭矛盾上升到了巅峰状态。     

中日战争时期的苏联、美国和国共"统一战线"

抗日战争时期发生在中国的重大事件至今仍受到历史学者们的关注.原因有很多,其中之一就是肯定中国战场上的军事行动在整个第二次世界大战当中的重大意义.中国进行的抗日战争是反法西斯同盟与轴心国进行斗争以及太平洋战争的制衡因素.对其形成的原因条件进行研究将帮助我们修正一些在史学界已经形成的关于国际对华政策的观点,以及抗日战争期间中国国内外因素的相互作用和影响的固有认识.通过研究史料我们可以看到,1943-1945年间,抗日民主统一战线成为中国政府坚持抗击日本侵略斗争的保障,因此维持国共统一战线的问题不仅成为苏联外交工作的重点,也居于美国外交活动的首要地位.我们认为,以往的史学研究没有充分揭示这一点.     

伊朗的阿富汗政策及其走向

伊朗是阿富汗的西邻，在阿富汗有着重要影响力，尤其是在语言、宗教和文化等方面。从美国发动打击阿富汗“塔利班”政权的战争后至今，伊朗在阿富汗政治和经济重建、民族和解、打击毒品走私等方面都发挥着重要作用。伊朗反对美军在阿富汗长期存在。2014年后，国际安全援助部队将大部分撤出阿富汗。伊朗会继续推动阿富汗政治、社会稳定，防止“塔利班”东山再起，参与阿富汗经济重建，但其政策也会根据地区和国际形势变化进行调整。     

帮孩子进行“时间管理”

女儿喜欢把作业拖到很晚才做,前松后紧,注意力不够集中。放学回家她总是磨磨唧唧,吃这弄那,玩文具上厕所……反正要浪费一个小时才能进入学习状态。学了没几分钟,晚饭又开始了。等她再次进入学习状态,已经7点半了。她做完作业,将近11点。睡眠不足的她,早晨总是起不了床,白天到了学校上课昏     

浪漫主义的文化哲学

与启蒙运动并行的浪漫主义思潮形成了一套文化哲学思想,其主要观点包括:将艺术作为文化的核心部分,因为只有艺术才能解决存在于所有文化之中的感性自由和道德律令之间的深刻矛盾;否认存在艺术的唯一标准,把所有现存和曾经存在过的文化都看作某一民族、某一时代的文化;在艺术创造方面,强调艺术家的主观体验而不是古典主义追求的客观性.     

文化哲学何以可能

文化哲学不是关于文化的知识(文化学),而是对文化的自觉与反思。文化的历史与认识文化的历史不同,认识文化的历史起源于文化的发现,是对一个完全由人自己所创造的存在的领域(或是形式)的发现,这种存在既不是以神的法则为前提,也不是以自然的必然性为前提,而是以从这二者独立出来为前提,是按照人的自由法则而存在的。文化哲学的任务就是认识这些法则以及论证自由这个事实在自然界、社会以及所有其他必然性中实现的可能性。     

1207—1217年的南西伯利亚事件

据《蒙古秘史》第239节记载,1207年以拙赤为首的蒙古军开进失黑失惕地面,收伏了“林木中百姓”。这些部落名曰:斡亦利惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴昔。还提到失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思和巴只吉部落的名字。在第240和241节,叙述了拙赤的出征后又说到蒙古人镇压了豁里秃马惕人起义的事迹。     

社会主义社会中社会结构与生活方式的相互关系

本文认为研究社会主义社会中社会结构与生产方式的相互关系,无论在理论上,还是在实践上,都有着重要的意义。各阶级、各群体和各个人的生活方式是由其在社会中所处的地位所决定的,而生活方式也影响各阶级和各群体,履行社会差别的指标的职能。     

噶尔丹与策妄阿拉布坦

俄国著名东方学家A·M·波兹德涅耶夫就《赴见准噶尔浑台吉策妄阿拉布坦的炮兵大尉伊凡·翁科夫斯基及其1722—1724年沿途日志》一书的出版,给该书编者H·维谢洛夫斯基写了一封长信(后作为该书的附录)。他在信中论及了十七世纪下半叶至十八世纪初准噶尔部僧格、噶尔丹和策妄阿拉布坦时期的一些问题,虽时隔百年,仍不无借鉴之处.因篇幅过长,兹摘译有关噶尔丹和策妄阿拉布坦部分,供研究者参考。原书系美国哈佛大学费礼初教授(已故)1982年(?)赠我翁独健教授的1887年圣彼得堡版之复印件。——译者     

苏联一些小民族集团民族文化发展的几个主要阶段

人类的历史是一部包括一切有人迹地区的民族进化和民族转化过程不断发展的历史。这些过程的深度和强度是由社会经济、政治、文化和其他因素决定的。大民族和小民族集团的接触对民族过程有着非常重要的意义。小民族集团往往渐渐成为正在形成的或已经形成的部族和民族的组成部分,并给它们溶合于其中的那个民族共同体的语言、人种类型、物质和精神文化以明显的影响。民族过程的进行,在古代和中世纪通常是缓慢的,在近代其速度加快,到现代则达到特