《解放日报》视域中的延安时期男女婚恋观的嬗变及其影响

1942年4月1日《解放日报》将“文艺”专刊改为综合性副刊。《解放日报》改版前的作品更多地是呈现知识分子对于自由婚恋的憧憬与理想,探讨婚后女性面临家庭与事业难以兼顾的窘境以及个人私欲与革命信仰进行博弈而产生的离婚危机。改版后,综合副刊上刊登的婚恋作品主人公大多是工农兵出身,呈现出政治进步可以成就美满婚姻、夫妻共同参加生产劳动可以促进家庭和谐、男女努力学习知识就可以收获爱的体验的新型婚恋观。文章通过考察改版前后不同时期《解放日报》上发表的涉及婚恋问题的文学作品,发现了延安时期男女婚恋观念的嬗变轨迹,认为《解放日报》对男女婚恋问题的反映与思考,对建国后“十七年文学”有着深刻的影响与启示。     

存在主义视域下中国当代知识分子的精神困境书写——以李洱《应物兄》为中心

李洱在《应物兄》中刻画的各类知识分子均生活在萨特存在主义设定的“荒谬世界”中。尽管中国当代知识分子面对名与利的诱惑、爱与性的剥离、生与死的叩问三重精神困境无法逃避，但是当人面对具体环境时又可以按照个人意志作出自由选择，从而体现出自我的本质存在。应物兄面对光怪陆离、荒诞可笑的现实世界发生了从妥协到抵抗的微妙变化，这种变化启示中国当代知识分子面对复杂的现实社会既要“感时应物”，又要“应物而不累于物”。     

论省级教学团队建设的实践与探索——以延安大学中国现当代文学教学团队为例

教学团队在普通高校学科建设、人才培养、教学改革方面占有无法替代的重要作用。延安大学中国现当代文学教学团队在师资与课程建设、教学管理、教学改革等方面进行了有益的探索和尝试,已经成为延安大学的品牌教学团队和陕西省省级教学团队,在同类院校的专业教学团队中具有一定的示范和辐射作用。     

左翼知识分子与延安文学体制建构

左翼知识分子是延安时期文学艺术活动的主要发起者、组织者、参与者与建构者。1936年底,中日民族矛盾进一步加剧,受中国共产党坚决抗日的政治主张的召唤,大批进步文人与左翼作家奔赴延安革命解放区。初来延安的左翼知识分子按照五四新文艺路径进行文学创作,尖锐批判和深刻揭露解放区存在的不良现象,引起党内干部和战士的极端不满,知识分子与工农干部矛盾日益突出。经过整风、审干、抢救运动,左翼知识分子认识到自己的不足和延安战时环境的特殊性,积极转变立场,主动改造自己,深入群众生活,创作出老百姓喜闻乐见的文艺精品,把延安文艺运动推向高潮。     

延安文学当代范型的成功建构——由王久辛长诗《大地夯歌》说开去

王久辛以《大地夯歌》为代表的系列长诗创作，在继承和发扬延安文学优良质素的基础上，具有鲜明的时代气息和浓烈的忧患意识，作品始终高扬人文主义精神旗帜，强调史诗的历史承担责任，改写了当下新诗写作读者严重缺席的窘境，提供了当代诗歌创作的新范型。     

曹禺《北京人》中曾思懿人物形象新论

曹禺《北京人》中的曾思懿并非一般读者心目中的大奸大恶之人,她的所作所为是有客观原因的,封建制度、男权意识、悲剧婚姻、性格异化都造成了她长久以来被读者误解误读的现象,她需要一个相对公道的评价。     

高妈:《骆驼祥子》中一个不容忽视的人物——祥子婚恋模式新解

高妈作为《骆驼祥子》中一个微不足道的小人物,作者对她着墨不多,极易被人们忽视,但其实高妈相对于虎妞和小福子来说,更适合祥子对未来婚姻的希冀。高妈与祥子之间存在着超乎一般男女关系的好感和欣赏,在她身上凝聚着祥子与老舍对于理想婚恋模式的期待和向往。     

“原始向往”与曹禺戏剧创作

曹禺在其戏剧创作过程中始终贯穿着一种浓厚的"原始向往"情节,这种情结在一定程度上可以说成就了曹禺的戏剧,使得曹禺的戏剧凸显出不同于其他同时代戏剧作家的迷人魅力.回归原始,是曹禺给现代文明影响下的赢弱人类开出的灵丹妙药.     

都市想象与乡村经验——沈从文文学理想新探

小学学历的沈从文面对求学谋职的挫折和饥饿的缠绕,凭着一股坚忍不拔的毅力,跻身高雅的文学殿堂。“乡下人”的自卑心理情节使他能够清蠢理智的审视现代文明冲击下的都市生活,凭借自己熟悉的乡村经验构筑起他独特的文学理想。