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1.
目前,我国处于和谐社会的构建时期,社会各方面的关系都处在分化和整合之中,有着“价值中立”特质的知识分子,在统筹协调社会各利益主体之间的关系、维护公平正义方面有着独特的作用.同时,知识分子作为知识、文化的创造者和传播者,在推动先进生产力发展、传播先进文化、为社会大众的心理健康提供指导等方面也都有重大作用.因此,需要社会完善知识分子政策,知识分子也要自觉承担起时代赋予的历史使命.  相似文献   
2.
毛泽东、邓小平是20世纪中国社会主义事业的伟大舵手,他们对中国社会主义建设道路的探索是同一个历史阶段的两个不同阶段。由于他们所处的时代和历史环境不同、思想方法上存在差异、受中国传统文化的影响不同及个性差异,形成了各自不同的社会主义观,导致实践结果差距也较大。  相似文献   
3.
毛泽东的道德理想主义   总被引:1,自引:0,他引:1  
毛泽东深受儒家传统"内圣外王"理想模式的影响,尽管"内圣"与"外王"的具体内涵不同于传统儒家,但思维方式和价值观念有着惊人的相似:都注重主体内在的道德修养,突出人的主观能动性,强调改造主观思想世界,并由此导致外在客观世界的改造,即内圣则外王,内圣是外王之本。但这种理论过于理想化,在实践中也一再碰壁。  相似文献   
4.
毛泽东一生做了大量调查研究,不仅在历史上对中国的革命和建设产生了重大影响,而且从中总结出成熟的理论,对解决当前我国社会的现实问题具有重要指导作用。由于具体的历史环境、社会任务、个人处境等不同,毛泽东在建国前后采取了不同的调查研究方法,产生了不同效果。反思利弊得失,必须坚持群众路线,必须推进党内民主和人民民主建设,必须深化干部人事制度改革,必须加强各级领导专业知识的学习。  相似文献   
5.
转型期的中国 ,经济社会结构发生了巨大变化 ,作为党的阶级基础的工人阶级 ,无论在数量上、质量上 ,还是在内部结构上 ,都正在并将继续发生重大变化 ,我们必须密切关注这些新变化 ,以调整工人阶级内部关系及加强工人阶级的团结 ,从而维护社会稳定。  相似文献   
6.
从禅宗看佛教的中国化   总被引:1,自引:0,他引:1  
佛教作为一种出世宗教,一方面因为填补了中国文化之缺而得以在中国广泛传播,但是,另一方面,又与带有强烈入世色彩的中国本土文化发生巨大冲突,为了生存,不得不做调整改进,禅宗就是调整的产物。禅宗主张人人皆有佛性、见性成佛;摆脱烦琐推理、主张直觉顿悟;提倡无念为宗、平常心是道,这与中国文化主干儒家提出的人性善、人人皆可、成尧舜;与中国人偏爱直觉体悟的思维方式;与入世与出世相统一的中国传统人生哲学近乎一致。由此可见中国文化强大的同化力。  相似文献   
7.
先秦诸子百家中 ,大多偏重对社会政治伦理的探讨。唯独庄子思考的重心是个体的生命价值和精神家园。庄子认为 ,人自身的存在与发展就是人的最高目的。如果离开这一最高目的而片面追求功名利禄 ,都只能是对人的无情伤害。庄子所提倡的自然恬淡、逍遥自适的人生观 ,对生活在紧张高效、物欲无限膨胀的现代社会中的人们 ,仍不失为一针清心剂。  相似文献   
8.
毛泽东深受儒家传统“内圣外王”理想模式的影响,尽管“内圣”与“外王”的具体内涵不同于传统儒家,但思维方式和价值观念有着惊人的相似:都注重主体内在的道德修养,突出人的主观能动性,强调改造主观思想世界,并由此导致外在客观世界的改造,即内圣则外王,内圣是外王之本。但这种理论过于理想化,在实践中也一再碰壁。  相似文献   
9.
孔子教育思想 、 教学方法的现代合理性   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
孔子作为伟大的教育家,有着丰富的教育思想和教学方法以及崇高的师德风范供我们后人吸收借鉴。其中"有教无类"、德智体美合一的教学思想,因材施教、注重启发的教学方法,师生亲密融洽的职业美德,与我们现代所提倡的素质教育中的全员性、全面性、主体性、合作性有着某些契合。我们应该继承这些优秀文化遗产。  相似文献   
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