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1.
传媒产业化时代名记者的意义   总被引:2,自引:0,他引:2  
“名记者”是一种可资利用的社会资源。以现代组织理论来分析 ,则不难看出传媒产业化时代“名记者”培植的战略意义 :恢复“绩效原则”的神圣地位 ,建构共同体文化 ,使媒介组织在风险社会中“适应性变形”,凝结组织强文化 ,实现媒介内涵式发展战略目标  相似文献   
2.
基于历史与现实等多重缘由,中国舆论监督呈现出显著的充满独异性的剧场政治特性.政府、媒体、记者、普通社会成员等,均未成长发育为理论舆论监督学意义上恰当的主体,随机变形、多重身份自认等普遍存在,乃至于舆论监督公共想象充满戏剧性.建构适合于中国政体,社会剧场需要的"实践舆论学",以充分的实践感面对实践形态的舆论社会现象,承认"实践的增量"的社会发展价值,并以"经权学"的品质与气度辩证迎遇现实的社会急迫性,或者可以成为重要的解放之途.  相似文献   
3.
基于各种各样的原因,"梦华体"成为古代丝绸之路书写剧场里的主流与常态,复杂的历史被制作成"历史质"平坦光滑的时尚表演。在"炸毁围墙"与存在照面的道路上,更大的人类性关联与脉络、更为灵活多元的知识与框架的卷入不仅仅必要,实在就是解除当下相关知识生产困境的必由之路。通过慢思维,我们或者可以开启与另一些存在性构成共融共在的"我与你"机制。借用"应手式"觉悟,"我们能够与作为现成者的世内事物相遇,能够让自己远隔着事物,并以理论的方式处理它们"。  相似文献   
4.
晚近以来广告传播体系的历史性变革   总被引:1,自引:1,他引:0  
20世纪90年代以来,随着外部资源的变化,广告传播体系的内部资源也产生了巨大的变革——全球化场域已经形成,市场工具不断创新与开发,曾经宰治业界相当长时间的理论认知遭遇无情汰弃,一些行之有效的技法完全失效,知识互渗、学科边界模糊、动员系统化的社会需求日渐增强,这一切,都迫使我们适时地抓住契机,重新命名作业框架,让人性与智慧的光芒照澈万有。  相似文献   
5.
历史性的危机:广告文化的现代性读解   总被引:4,自引:0,他引:4  
在传统的领域里,广告是作为一种技术性力量而被人们描述与讨论的。到了今天,这种作法显然已经暴露出它的迷思。本文正是在这一背景上对广告文化作现代性解读的,所选择的透视角度为广告的缺失──填充逻辑、广告的消费主义背景、广告的欲望策略、广告的“制服”规则,以及在诸如“戛纳广告书”中所渗透的文化意味等.在总体上得出了广告是一种危及社会文化根本发展的反文化力量的结论,提示人们面对现实,承担起历史的责任。  相似文献   
6.
新闻学研究中存在着大量的非健康动向,它们窒息学术研究灵性,横亘在通住真正意义知识探索的十字路口,是必须花大力气予以消解的一种构成.本文认为,其生成原因,在于缺失正当而有力的思维意识.为此,建立历史透析的视角,成为十分急迫的一种使命.空空玄玄的臆说,以高傲姿态随意"纵论"某些学术问题的弊端可否得到校正,新闻学研究能否成为真正的科学,就看研究者在何种程度上建构历史意识的神圣地位.  相似文献   
7.
1941年5月27日,《冀中一日》书写运动开启航程,最终成为历史学家心目中群众性、运动性书写的榜样和舆论生产的新模式,影响至巨,值得纪念。还原历史可知,中国社会还乡的历史大路上,“一日体写作”的追求与探索绵延持续。凝视“一日体写作”单元史,《冀中一日》其来有自,是历史实践的传承与延宕。作为因应形势的产物,《冀中一日》不仅在空间上、规模上、形式上充分呼应参与性生产的特质,更能在生成对话、“回应他者呼唤者”等方面,以其“湿文化”的智慧、红天鹅特性/实验性,充分呈现根据地舆论生产的共有性、人民性、参与性,空前地开发和整合被既往历史忽略甚至蔑视的人民的“认知盈余”,开新“成务”,在历史的剧场上,走出舆论生产文化“没有走的路”。  相似文献   
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