精神福利的文化价值逻辑及公共性追求——马克思的“生存安全性”之人学立场的确立

精神福利是文化自信与文化发展的内在秩序,精神福利的文化价值逻辑及公共性追求是实现人之根本性的精神生命活力的源泉,在进一步澄明人的生存安全性之公共性本质的基础上,对精神福利的内在认知结构和文化价值的追寻就成为精神文明建设的核心维度。当代中国社会,以精神福利的文化价值为公共性追求的"中国梦"的实践,必能造就一个精神福利共享和文化价值共生的美好社会。     

川西南杂散居藏族民间信仰与法器研究

川西南杂散居藏族有不成熟的民间信仰和丰富的法器。包括象形文经书、唐卡、嘎布拉、法螺、金刚杵、法铃、皮鼓、拨浪鼓、小号、面具、五幅冠、法服等。     

女性如何佩戴首饰

在日常生活中,女性佩戴首饰自然可以随心所欲,不受约束。但是在一些比较正规的场合,特别是在涉外商务活动中,就必须按惯例和规范行事。首饰的佩戴属于穿着打扮的重要组成部分,并且与维护自我形象、对他人表示尊重和友好紧密地联系在一起。首饰不仅仅是一种饰品和点缀...     

儒家道德之位——基于社会主义核心价值观视角

儒家道德在很大程度上塑造了中华民族的几千年来的道德观,在当今中国社会依然有广泛的影响力。而社会主义核心价值观作为当今中国社会的主流价值观,与儒家道德存在各个层面的共通,既实现了对传统儒家道德的融合,又是对儒家道德的当代升华。理论工作者培育和践行社会主义核心价值观,应当重视儒家道德的地位与作用。     

孟轲家乡劳动人民反孔斗争的见证

历史上一切反动统治阶级都是尊孔派,一切革命阶级部是反孔派。在封建社会中,农民的反孔斗争,是劳动人民反封建斗争的一个重要组成部分。历史上的农民起义,不仅反抗地主阶级残酷的经济剥削和政治压迫,而且在思想战线上总是把矛头直接指向维护地主阶级利益的孔孟之道。他们用革命的暴力,一再冲击、捣毁孔孟的老巢,对于为封建统治阶级利益服务的孔孟之道给以有力的打击。公元一○三六年(北宋景祐三年),北宋王朝在孟轲的家乡邹县城东北二十五华里的四基山,孟轲陵墓之旁,修建了孟     

人学之维中个体美德伦理之化育路径

当今多元的文化与价值构筑起时代精神状况深蕴的语境背景,其真实的原像是人文价值、社会空间场域、资本逻辑交互存在场景中,人的存在样态通道的求索与指认。历史、空间、人机缘式交汇的相遇成为伦理样态化育的全新地平线,人以开放曲式向历史播撒着伦理的样态。历史凝结的伦理智慧始终是以累进性攀升的方式同时代景观场域交融,真实的伦理样态就是在各种场域的交叠共融中养育的,同时以特有的伦理景观呈现给社会。     

资本市场系统性风险的监测与度量——基于金融压力指数的视角

在全面学习境内外机构编制金融压力指数监测系统性风险的基础上，梳理中国资本市场高风险时期列表，并通过ROC检验来筛选对高风险时期敏感的基础指标，构建了更好地反映中国资本市场风险特征的金融压力指数。本研究构建的资本市场金融压力指数能够匹配从资本市场角度监测系统性风险这一应用场景，并且该指数在2015年6—8月股市异常波动时期、2016年1月熔断机制导致短期流动性枯竭时期、2019年中美贸易摩擦加剧时期及2020年2月新冠疫情冲击资本市场时期均突破预警线，具有较好的实证效果。     

“人的安全性”问题的出场——安全性思境的文化存在方式

当今时代的状况表明人类的众多行为方式引起了人的安全问题,对安全的追寻是人诞生以来的永恒性追求。人的生命在世界关系环境中扩展,世界关系环境的变动性使人的安全性依托处于游移之中。人总是在找寻恒定的安全依靠支点和能够依靠的永恒之物。但是却面临着新的威胁,安全问题的思维缠绕更加使人难以面对人本身进步的思考。人要逐步的进入安全性...     

正确认识公平与效率促进城乡经济和谐发展

党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的要求,这一要求体现了广大人民的利益.构建和谐社会,需要社会主义市场经济的全面发展,而其中城乡经济的和谐发展又显得尤为重要,如何处理好城乡经济发展中的公平与效率的关系,是我们迈开城乡经济和谐发展的第一步.     

船闸通过量预测模型对比研究

船闸通过量作为衡量内河航运繁荣程度的一个重要指标已被广泛的使用,通过以秦淮河船闸历年的通过量为研究对象,综合了目前常用的几类预测模型即线性模型、非线性模型、灰色系统理论模型对秦淮河船闸的通过量进行了短、中、远期的预测分析。通过对分析模型的对比研究得出了灰色系统理论模型的预测效果最好,发现船闸所在地的社会经济因素和自然因素对船闸的通过量影响较大,并根据各预测模型的预测量指出,秦淮河复线船闸应早日建设。