汉代张安世家族兴盛考

张安世家族是汉代众多的官宦世家之一,自张安世受封富平侯始,传国八世,历经篡乱,二百年间未尝谴黜,这在两汉时期极为少见。据文献记载,张安世死后极尽哀荣,天子赠印绶,送以轻车介士,赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂。近年来相关的考古发现有幸使这一史实得以印证。2008年,陕西省考古研究院发掘了张安世的家族墓,出土铜车马器、铜礼乐器、玉器、封泥等大量文物,而其墓园形制规格极高。这一发现也证实了张安氏家族的兴旺发达。张安世家族之所以能长久不衰、持续发展,绝非偶然。张氏家族良好的家风及坚定的政治立场是其安身立命的根本;紧跟时代潮流使家族逐步儒家化体现其与时俱进、吐故纳新的发展特点;与当权者及皇室的婚姻关系创造了良好的外部条件;宗族团结使其具有较强的凝聚力等主客观因素造就了一个两汉时期的世家大族。     

清华简《皇门》句义商兑

清华简《皇门》可与今本《逸周书·皇门》对读,简本中“譬如戎夫,骄用从禽,其犹克有获”一句当依今本校改为“譬若畋,犬骄用从禽,其犹克有获”.其中“犬”指犬官,“骄”指不熟悉地形和兽情.句谓譬如王田猎时,以不熟悉地形和兽情的犬官随行去擒获猎物,难有收获.犬官若不熟悉地形和兽情,便为失职,周公借此讽劝那些没有恪尽职守、不能兢兢业业襄助天子的庸臣.如此解释有助于进一步领会《皇门》告诫群臣恪尽职守,使天子亲贤才、远佞臣的主题.     

城市公园人文景观评价指标体系的构建及实证研究——以福州市闽江北园为例

通过现场调研和资料分析,构建了基于层次分析法的定性与定量相结合的城市公园人文景观评价体系。以福州闽江北园为例进行实地验证,探寻能发挥最大效用的人文景观建设途径。结果表明:(1)筛选22项具有代表性和客观性的指标,16项指标入选评价体系;(2)准则层的权重排序依次为功能价值(0.3326)、人文价值(0.2721)、文化感知(0.2204)、形态美学(0.1749);(3)福州市闽江北园人文景观总体评分较高,有代表性五处人文景观的综合得分依次为中共闽浙赣边区革命纪念碑(3.9028)、福州历史文化长廊(3.8434)、桥梁模型雕塑(3.7580)、滨水文化雕塑(3.4218)、福印台(3.1924)。该研究以期能为我国公园绿地人文景观的规划建设和改造提供理论和实践指导。     

浅议芬兰廉洁文化社会化对中国的启示

廉洁社会风尚在反腐倡廉工作中起着潜移默化、长期性、持久性的导向作用,但是我国的廉洁社会风尚建设工作却才刚刚起步;而被公认为最廉洁国家之一的芬兰在廉洁社会风尚创建发展上积累了丰富的经验,对推动我国廉洁社会风尚建设具有宝贵的借鉴意义。本文以"透明国际"组织对芬兰、中国清廉指数排名为切入点,概述芬兰廉洁社会风尚建设的经验成果,探析芬兰经验对我国廉洁文化社会化过程中的启示和借鉴意义。     

国际平行诉讼的解决之道

国际平行诉讼是是国际民事诉讼管辖权的积极冲突,虽然平行诉讼可以为当事人提供多种司法救济手段,但它的不利后果是显而易见的,因此解决平行诉讼问题是各国立法的一个目标。     

冯奉世家族悲剧命运原因新探

冯奉世家族成员大多文武兼备,极具才气,但他们的仕途经历和命运却跌宕起伏。通过史料分析,发现造成冯氏家族的悲剧命运的原因主要与西汉中后期＂重儒生、轻边功＂的社会背景、外戚与宦官之间的倾轧以及冯氏家族成员的勇于任事、开拓进取、光明磊落、不愿趋炎附势的性格有关。     

京都三机制对公平和效率的协调

本文试图从公平与效率的博弈关系出发,分析京都三机制对气候变化国际立法基础理论的影响。