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1.
自1886年汽车问世,到1998年个世界有汽车5亿辆。1995年,我国汽车拥有量达1100万辆(不包括二轮、三轮摩托车),年排污一氧化碳约1375万吨,氢氧化合物和氮氧化合物约1.375万吨,二氧化碳约1.375亿吨,全年共1.5亿吨,人均0.13吨。机动车污染物绝大部分集中在大中城市和公路沿线,检测结果显示,许多大城市主干道上)11流不息的汽车排出的尾气常常形成一条数米高的空气污染带。污染带在紫外线的作用下生成多种一m次污染,存量大时会演变成光化学烟雾,对人体和生态系统产生严重的伤害。汽车污染物还可以使植物由绿色变成褐色,直至大…  相似文献   
2.
3.
作为作家,身处电脑时代,仅仅停留在换笔、上网是不够的。作家应该有比其他人更敏锐的感知力和反思精神。电脑虽然只是一种生存工具,但它对人类的影响将远远超过以往的任何发明。 农业时代是诗歌的时代,田园牧歌式的生活造就了许多天才诗人。作为农业时代的伟大帝国──中国──产生了许多世界级的诗人。李白、杜甫、王维……唐朝有如此多空前绝后的诗人,难道不是与它处于中国农业时代的鼎盛时期有关吗? 工业时代是小说的时代。20世纪的小说真实反映了工业时代的人类生存境况并对此作了深刻批判。《城堡》、《尤利西斯》、《追忆逝水…  相似文献   
4.
缪其浩先生在《计算机世界报》(1999年16期)载文《下世纪:书是什么样?──关于书状电子阅读器发展的最新报告》中认为,电子图书难成气候。 电脑其实不是理想的阅读工具。 电脑为什么“读不得”?首先是,与书相比,现在的电脑产品神通广大早为人认知,但它作为阅读工具,其实并不理想。既不能躺在沙发上看,也不便携带,电脑屏幕的分辨率还大大次于印刷品,其读者允许视角也有限,屏幕在亮光下大多是白茫茫一片;其次是人的阅读习惯。调查表明: 70%~80%的读者喜欢读竖长的,一页一页翻过的文字,而不喜欢读横宽的,像卷…  相似文献   
5.
6.
(-)清风明月,苍松怪石,原始古林的自然风光,使都市的人们躲避了污染的空气、喧闹的吸音,身心得到了片刻安宁;田畴麦垄,牛棚水车,粗扩纯朴的乡风民情,回赠给游人们的是纯真灵感和对未来生活的向往。随着工业化、都市化的发展,一种回归自然,体验“天人合一”的高尚享受,自我参与式的旅游活动的生态旅游便应运而生了。从1982年我国建立第一个国家森林公园──张家界国家森林公园以来,十多年间,我国已建各级森林公园780多处,总面积达720万公顷。到森林公园旅游的游客每年以20%的速度激增,到1997年7月,累计已有三亿人次,其…  相似文献   
7.
1.石油植物面对煤炭、石油等不可再生资源即将枯竭的危机,21世纪,人类将开采新的能源,以满足需要。含有天然可燃烃油的乔木、灌木、藻类植物,称为石油植物。它们可以直接生产大量石油,如巴西热带森林的“香波树”,只要在树上挖个洞,油就会流出来,每日出油量高达25公斤。美国的“黄鼠草”每公顷可提炼1000升石油。我国也不乏石油植物,如海南的油槐树,每日能产“柴油”10-15公升。石油植物的发现,为人类解决能源危机提供了新的希望。石油植物有以下优点:首先,它是绿色植物,不会污染环境;其次,它属于可再生资源,能有计划地…  相似文献   
8.
21世纪是一个多元并存共处竞争的时代;仁和“以人为本”的市场经济,将流行全球。 鉴于20世纪的对抗给人类带来的灾难与痛苦,鉴于经济一体化所造成的各国日益紧密的相互依存,承认并接受多元已是时代的潮流,改变非此即彼、对立抗衡的思维方式已是历史的要求。和平共处、多元并存,要把主要精力用于抓好自己的事情,而不是寄希望于搞跨对手。在尊重他人,包括尊重自己的对手的前提下,学会妥协,学会求同存异,学会互利双赢。唯有如此,人类才能在多元并存中创造新的文明,推动世界的进步。 仁和,互利双赢的调和剂 人类文明发展的过…  相似文献   
9.
青年学者余杰在其《铁屋中的呐喊》一书中提出:中国只有“文人”传统,而没有“人文”传统。缺乏人文传统的十国知识界需要从俄罗斯精神和法兰西精神中吸取有益的成份,重新建构一种健全的、具有生命活力的人文精神。我们既应该是“思想中的人”,也应该是“行动中的人”...  相似文献   
10.
摩罗在其《耻辱者手记》一书中提出了很多具有真知灼见的问题。例如,他认为“仅仅懂得(正视)苦难是不够的。苦难本身并不含有与苦难相抗拒的困子。只有我们从苦难中生起耻辱感时才是对苦难的反思,才有可能起而反抗苦难”。反思也有不同层次。摩罗说:“苦难总是由每一...  相似文献   
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