藏汉大学生死亡焦虑的调查研究及对生命教育的启示

采用《大学生死亡焦虑量表》对四川高校的300名藏族、汉族学生进行问卷调查,考察藏汉大学生在死亡焦虑上的差异特征。研究结果发现:(1)死亡焦虑的性别差异显著:情感冲击焦虑维度上,女生的得分显著高于男生;(2)死亡焦虑的民族差异显著:汉族大学生死亡焦虑程度(总分及各维度得分)均显著高于藏族大学生,在人际负担焦虑维度、自控丧失焦虑维度和自我实现焦虑维度,以及总体死亡焦虑上民族差异显著;汉族女生在人际负担焦虑上的得分显著高于藏族女生;汉族男生在情感冲击焦虑上的得分显著高于藏族男生。(3)个人身体健康状况和接触死亡经验与总体死亡焦虑无显著相关,父母身体健康状况与总体死亡焦虑呈显著正相关。     

论黑格尔哲学方法论的立足点:逻辑优先

传统观点认为 :黑格尔作为一个庞大客观唯心主义哲学体系的建构者和一个天才的辩证法大师 ,造成其客观唯心主义立场和辩证法不彻底性的最基本原因是其资产阶级的妥协性。笔者认为 :导致黑格尔哲学局限的最主要的原因 ,是其思维方式上所追求的“逻辑优先”原则     

自我效能影响身心健康的研究回顾

Bandura提出的自我效能概念是社会认知理论中的重要部分.近年来自我效能在健康领域中的研究主要集中在三个方面:自我效能不仅可以通过生理过程影响健康状况,还能够影响情绪障碍以及健康促进行为.探讨自我效能影响健康的机制和模型,同时介绍了护理人员的自我效能作为环境因素对患者健康的影响.今后可以从心理健康、PTSD的心理干预以及痛觉研究等方面来拓展自我效能的应用领域.     

论“实践”是一种思维方式

马克思主义哲学是全面科学的学说。而对于马克思主义哲学本身也存在着如何全面科学认识的问题 ,要真正解决这一问题就必须将实践理解为一种认识问题与解决问题的思维方式。这一思维方式的显著特征是合规律性与合目的性的统一 ,是将对象性思维方式和辩证思维方式蕴含于内并进行整体超越的思维方式。     

试析自我人际价值感

自我人际价值感是自我价值感的特殊成分,是指在人际交往过程中,在同伴中的威信,有影响力方面的评价和感受,它能够从侧面反映个体在社会交往中受他人重视的程度.自我人际价值感是一个多层次多维度的人格概念,其发展受到主体和客体两方面的多种因素影响.它通过认知、情绪和行为三种成分的联合作用来影响人际关系.     

何为“回光返照”

嫁他．于家族危难之际。他力挽狂澜，期许只有一个：娶她为妻。 曾经，她也怀着少女的柔情对这个长她九岁的男人仰慕了很久。可是一旦沾染了世俗，这柔情竟淡了，散了，恍若云烟。     

在蓉藏族大学生的文化适应与自信的关系探讨

目的:探讨在成都就读的藏族大学生的文化适应与自信的关系.方法:采用个人评价问卷(PEI)和白马藏族文化适应问卷,考察了在西南民族大学就读的200名藏族学生的文化适应和自信以及学院分类的关系.结果:藏族大学生的文化适应存在人口学差异.文化适应各维度对学业表现、体育运动、外表和与人交谈等自信维度呈显著正相关;回归分析表明主流文化认同对社会相互作用具有正向预测作用,学校教育认同对个人评价的外表、与人交谈维度均具有正向预测作用,总体文化适应对学业表现具有正向预测作用.结论:少数民族学生的文化适应与自信呈显著正相关.     

社会支持在灾区中学生创伤后成长中的中介效应检验

［摘要］采用修订后的创伤后成长问卷（PTGI）、领悟社会支持问卷（PSSS）以及自编震后创伤暴露程度调查表对汶川县430名震后初中生进行调查,旨在探讨领悟社会支持在创伤暴露程度和创伤后成长关系中的中介作用。研究结果：主观害怕程度对创伤后成长有正向预测作用;领悟社会支持在主观害怕程度与个人力量、生活欣赏之间起到完全中介作用,在主观害怕程度与他人关系、新的可能之间起到部分中介作用。     

亲近春节越千年——南京高校海外留学生春节漫话

引言 在世界各民族千姿万态的民俗中,第一盛大节日是何节?中华民族的春节。如今,每逢夏历正月初一日,遍布五洲四海、人数达10多亿之众的华人,全都纵情地置身在欢度这一迎春佳节的浓浓气氛中。     

民族地区社会心理服务体系的路径探索——基于藏区青少年心理健康观的质性研究

基于社会心理服务体系的全局建设方略,在民族地区推进社会心理服务体系建设,必须紧密结合具体心理需求,综合推进个体心理健康素养的提升与符合当地实际需求的社会心理服务体系建设。通过对民族融合地区藏族青少年的深度访谈,发现在社会变迁与文化融合加速的背景下,藏区青少年对心理健康的自发关注程度较高,亟需正确引导;在此基础上,以协商一致的质性研究方法,评估当前民族地区心理健康教育与藏区青少年心理健康服务体系的认识水平和既有资源,进一步探析藏区青少年的心理健康观与心理服务体系建设的具体需求。研究得出以下主要结论：首先,健全藏区青少年心理健康服务体系的认知条件已经成熟,当前藏区青少年心理健康的标准已初具轮廓,既有一般心理健康的执行标准,也具备个体心理健康素养提升的积极文化资源;其次,藏区青少年心理健康的主要影响因素包括重大生活事件、家庭环境、人际关系、学校环境及具体生活环境变化,兼具一般因素的共性与民族地区的特性;最后,在藏区推行心理健康教育服务,在加强对消极心理认知与病理性问题的普及教育、推动及时诊疗的同时,更应整合藏文化中的积极文化资源,有效推进青少年心理健康观的培育与理想人格的塑造。