扬农化工集团科技文献查询和信息利用的分析

本文对2002年来扬农化工集团有限公司科技文献查询和信息利用情况进行了统计和分析，总结了该厂科技文献查询工作的做法。     

论刘向关于“幽厉”时代的诗经学

本文论证了汉代刘向的《诗经》学。幽厉时代灾异说的提出,既是一种功戒,也是一种诗学观,或文学观。诗无通诂,即开放诗学之滥觞．以夹于厉幽中间的宣王中兴为比照,得出正变结论。说明《诗经》源于时风,且又影响于治乱。     

勿吉兴亡史探微

勿吉史是东北民族史研究中的薄弱环节,究其原因,除史料不足外,对勿吉与靺鞨关系认识不清也是关键。根据英国民族学家安东尼·史密斯有关前近代族群的族类-族团分析,勿吉与靺鞨并不是简单的顺承关系。前者是族团概念,指称475年入贡北魏的一支政治势力;后者则是族类概念,囊括了拥有类似文化特征,但未经过政治整合,因而也不具有内部群体意识的一系列人群。从时空线索判断,勿吉只是靺鞨之一——粟末靺鞨。基于这种认识,则只有将有关勿吉、粟末靺鞨的史料(文献记载、考古发现)串联起来,才是勿吉兴亡史的全部。     

安徽省高校公体课程与花鼓灯艺术整合的思考——兼论花鼓灯的教育价值

以花鼓灯艺术为研究对象,综合运用文献资料法、访谈法、田野调查法、图像分析法和逻辑分析法等研究方法,分析了花鼓灯的文化功能、体育功能、智育功能、美育功能、德育功能及社会功能,认为:花鼓灯具有健体、健心、健美的价值,符合体育教育本真;花鼓灯在安徽省具有显著的地域优势和资源优势,且具有综合性教育价值,应该走进拥有浓厚文化底蕴的普通高校中;花鼓灯融入普通高校体育课程中有利于传统艺术文化的传承与发展。建议安徽省各高校重视花鼓灯师资的建设,加大宣传力度,结合大学生身心特点,筛选并简化花鼓灯教学内容。     

“婚托”在行动

当你走进婚姻介绍所时，不妨多留一个心眼“托”字，在汉语里本为委托之意，现代社会已慢慢演变成为“与某一方联合起来骗另一方的人”的意思，用武汉话说就是做“笼子”。“婚托”准确的定义便是：与婚姻介绍所老板联手起来骗征婚人的钱财的人。“婚托”是如何出现的呢，起先是一些婚姻介绍所的老板为了招揽生意，故意在档案里做了许多条件很好的征婚男女的卡片，显示自己的婚姻介绍所如何有“档次”，以便吸引更多久前来征婚，以赚取手续费，而当客人慕名前来按卡片点名与某某约会时，老板又找不到这样的人应征。于是，婚介所的老板便“灵…     

建立“国家调控市场,计划与市场引导企业”的新体制

《改革时报》登载黄小祥“深化改革的方向”一文,提出了建立“国家调控市场、计划与市场引导企业”的新经济体制的设想。     

关于唐代的“柏海”与“河源”

本文对“柏海”与“河源”,提出了新的看法,特予发表,以广讨论。     

对中国的称谓——中日关系史中的微妙问题

中国和日本,不但在地理上相邻,而且在文化上也极相近。过去两国学者之间交换意见,互相争鸣的事是数见不鲜的,可是最近三十年来却中断了,这是很可惜的。现在中日两国历史进入新阶段,我能在和约成立之后,首先应中国权威刊物《社会科学战线》之约,向中国有识之士发表我的意见,实在是件莫大光荣的事。尤其承四十年来旧交汪向荣先生亲为校读,更是感激。当然我的想法不一定正确,希望中国的读者能本着“百家争鸣”的方针,提出意见。我的通讯处是:“日本东京都中野区若宫1-2-14”。     

多媒体教学软件的开发和实施

随着计算机的飞速发展，集文字、图形、动画图像、数据库、声音等多种媒体的音频和视频信号为一体的多媒体技术，使传统教学逐渐走上现代化的教学道路。现代化的教学手段，能激发学生的学习积极性，发挥认知主体的作用，变被动学习为主动参与，使教育工作者梦寐以求的“寓...     

城市建设,"病"得不轻

今天,那些打着各种幌子对城市进行不负责任的破坏、摧残,已经发展到了令人难以容忍的程度。对城市的挑剔和批判体现的是人们对高质量生活的追求,同时更是每一个公民的权利。强暴旧城一哄而起的旧城改造其收获却是对古城和古建筑永难修复的破坏!英国文物建筑学会指出,20世纪70年代发展的旧区改造所破坏的具有文物性质的建筑竟比第二次世界大战中被炮火摧毁的还要多!我国文物保护界也有类似说法,即我国改革开放20多年来以建设的名义对旧城的破坏超过了以往100年。自1982年始,我国先后公布了99个国家级历史文化名城。但在古建筑保护与城市发展…