试论青衣江上游的石棺葬文化

青衣江发源于四川省宝兴县北,东南流至乐山市入大渡河,全长约２６０公里。青衣江上游位于历史上民族频繁迁徙的横断山区“民族走廊”的东部中段。在青衣江上游的周围地区,分布有各种不同的古文化。因此,近年来在这一地区发现的几批地方民族色彩浓郁的墓葬,引起了学者...     

中国西南汉代画像内容分类

该文将考古资料与古代文献结合，以汉代人的丧葬观念和当时人们在墓葬中装 饰画像的主观愿望为着眼点，对中国西南地区汉代墓葬中发现的大量画像内容进行了分类。 其具体分为：(1)神仙仙境与升仙（附：墓主生活、历史人物故事、生殖崇拜）；(2)驱鬼镇 墓；(3)吉祥等三大类。该文认为，西南地区汉代的画像是表现以西王母为首的昆仑仙境与 升仙的内容为主，其目的也是为了让死者能够升仙而进入昆仑仙境。     

晚期巴文化李家坝类型初论

运用三峡库区地下文物抢救工作中发掘出来的最新考古资料进行研究,提出在晚期巴文化中还存在一种新的文化类型,即"李家坝类型".这种文化类型主要分布在四川盆地的三峡地区,年代主要为西周晚期春秋早期至西汉早期.该类型是在继承早期巴文化的基础上又增添了许多新的文化因素,并在东边楚文化的影响下所形成.因此,其主要特征是由早期巴文化因素、新的晚期巴文化因素、楚文化因素等这三组文化因素所共同构成.     

重庆忠县邓家沱汉代石阙再讨论

虽然已有学者对重庆忠县邓家沱石阙进行了研究,但在石阙出土地层、形制结构、铭文书体与文字释读、图像内容、雕刻技法、复原方案、年代、总体特点等方面都需要再讨论,前人的某些观点也值得商榷。该阙形制较为简单,部分特点不同于本地区其他石阙,却与同时期北方的石阙相似,其建造年代可追溯到东汉中期前段,是迄今为止川渝地区发现的年代最早的石阙。此外,该阙还有部分特点在川渝地区和北方地区的石阙中都不曾见到,展现出汉代石阙形态的多样性。     

带着感情做好新形势下老干部工作

新形势赋予了老干部工作新的内容、新的要求。党的十七大报告指出,在新的历史条件下要“全面做好离退休干部工作”。因此,做好新形势下的老干部工作,是各级党委的一项重要职责。一、做好老干部工作的关键是领导重视。近几年来：赵县县委始终坚持把老干部工作放到党的全局工作中去考虑,纳入到党的组织工作总体部署中去安排,切实维护、发展、保护好老干部的根本利益。每年定期召开常委会,研究部署老干部工作。每季度听取老干部局局长工作汇报,掌握老干部工作的动态,有问题随时协调解决。县委主要领导坚持定期走访老干部,与老干部零距离接触,了解他们的所想所思所盼,为老干部办实事、办好事。县财政预算每年都留足留够老干部所需费用。     

中国西南汉代画像内容组合

中国西南汉代墓葬中发现的画像分为神仙仙境与升仙、驱鬼镇墓、吉祥等三大类。画像的内容以仙境与升仙为主 ,其目的是为了让墓主能够升仙 ,而驱鬼镇墓也是为了墓主能够顺利升仙。“吉祥”是对所有画像内容的一种概括 ,同时也是汉代人对待丧葬的一种基本态度     

四川青川秦律与稻作农业

青川出土的<为田律>,其出土内容仅是这部秦律的一部分,它主要是针对南方稻作农业地区的具体情况所制定、并适于巴蜀地区水田的农田规划和稻作农耕的农时月令,在当时这部法律的实施对象主要限于秦的移民.     

试论古代墓葬中龙形象的演变

龙是古代人们心目中所崇拜的神,它是由远古时代对蛇等动物的图腾崇拜演化而来的。在漫长的岁月中,人们观念中龙的性质和作用以及对龙形象的塑造,都发生了许多变化。本文不准备就这些问题作全面的论述,而仅就古代墓葬中龙的形象的演变及其性质和作用等问题进行一些探索。     

汉晋时期的中国“西南丝绸之路”

该文使用古代文献与考古资料结合,对汉晋时期“西南丝绸之路”的开通、路线、形成与路线特点、建设、商业活动,以及汉代成都地区的经济文化等方面的问题进行了系统的讨论。这条古道在西汉中期以前就已存在,但汉帝国直至东汉永平十二年(69年)才将这条道路全线开通。其基本路线为从成都经永昌郡(今云南西部)到达身毒(今印度)。当时在古道沿途大规模开凿道路,设置郡县治所和各种交通通讯设施,大量移民,屯军等措施来保证道路畅通与高效的通讯传递。当时古道上的商业活动可分为境内和境外两部分。境内主要在蜀地与西南夷地区之间,境外主要在蜀地与境外之间进行。