中国第一代共产主义者与马克思主义的阶级斗争理论

中国社会的内外环境,决定中国第一代共产主义者传播马克思主义时注重唯物史观和阶级斗争,并将其与中国现实共产主义运动和阶级斗争联系起来。毛泽东作为第一代马克思主义者的杰出代表,毫无保留地接受了马克思主义的阶级斗争学说并将其同时作为哲学方法,他把这一学说成功地运用到中国新民主主义革命的实践,领导中国共产党及其人民军队夺取了全国政权。阶级斗争理论是马克思主义学说的一块基石。马克思、恩格斯认为阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系,但他们在号召推翻维护旧制度的旧政治时认为并不是到处都应该采取暴力革命的手段,将来国家也要消亡。在经济全球化时代,阶级斗争形式已发生巨大变化。虽然毛泽东在社会主义建设时期犯过将阶级斗争绝对化的错误,但不能因此否定阶级斗争理论。     

当代社会上层建筑结构的新变化和新特点

本世纪下半叶以来，随着国际政治、经济、文化等各个领域所发生的巨大变化，当代社会的上层建筑也发生了新的变化，在保持其民族特质和国家利益优先的前提下，日益趋向世界化和国际化；在以政府机构和官方组织为主体的上层建筑得到加强的同时，另一种存在于各民族、各区域和国际间的“非政府组织”和非官方组织的上层建筑也迅速发展起来。当代社会上层建筑的结构性变化具有一些新的特点，主要是它与经济基础的联系和相互作用进一步加强，民主管理职能空前突出，介于上层建筑和经济基础之间的“中介环节”和亦此亦彼的综合物愈来愈多地涌现出来从而成为一种普遍的社会现象。     

审视经济全球化

由于各国经济发展的不平衡,经济全球化的当代特征表现为三角化、区域一体化和跨国公司的迅速崛起。经济全球化正在改变现有政治格局,推动世界政治朝全球性方向演进并形成全球性的治理机构或协调治理形式。在以发达国家为主导、跨国公司为主要动力的经济全球化过程中,中国作为发展中国家在国际竞争方面处于弱势,这要靠全党全民运用自己的智慧和力量,利用自己已经具备的各种有利条件去应对全球化的挑战。从人类社会经济形态演进的自然历史过程看,经济全球化不过是资本主义的社会化生产和市场全球性扩张的新的历史阶段。从马克思的立场看,全球化将会是资本主义时代的终结,并为社会主义社会的到来做好准备,随全球化而来的将是一个更加美好的新世界。     

毛泽东如何看待理论

毛泽东是把马列主义的理论巧妙而成功地运用于中国革命具体实践的大师,他在学习、研究、掌握和运用理论的过程中,形成了自己的理论观。由于毛泽东在运用马列主义的理论指导中国革命时首先需要与教条主义作斗争,因而他的理论观的形成便带有鲜明的时代     

近10年来国内毛泽东哲学思想研究回顾

近10年来国内毛泽东哲学思想研究的特点是:学术会议未曾中断,学术刊物新有创办,一些领域的研究更加深入,一些论点被重点关注。研究的新成果主要有:从对马克思主义哲学和中国传统文化的继承关系、从实践视角来审视毛泽东哲学思想;对毛泽东的价值观、荣辱观进行了挖掘;对新中国成立以来毛泽东思想的发展及与中国特色社会主义理论的关系进行了探讨;对毛泽东后期的思想理论也有新的探索,并试图以新的视角研究毛泽东发动"文化大革命"的错误;对毛泽东的自由、平等思想进行了研究;在微观研究方面也有可喜的收获。从总体上看,国内的毛泽东哲学思想及整个毛泽东思想与生平事业研究还有很大提升空间。     

虚构的毛泽东录元稹《菟丝》诗 是怎样变异成史实的

有关毛泽东录元稹《菟丝》诗赠杨开慧的故事,本是《湘江之战》一书中的艺术虚构。但它被当作史实写入不少作品,或作为毛泽东、杨开慧生活中有矛盾和冲突的线索,或作为理解毛泽东《贺新郎·别友》词中“误会”的论据。这一方面说明《湘江之战》对毛泽东的艺术刻画相当成功,另一方面亦说明读者是误把这部带有艺术创作色彩的作品完全当作历史来阅读,混同了艺术创作与史实、艺术真实与历史真实的关系。为了研究“真实的毛泽东”,对此有必要澄清,把虚构与史实加以区别。但读者在阅读实践中要做到善于区分艺术创作与史实的关系亦非易事。     

论初级阶段的文化教育建设战略

初级阶段的理论标明我国社会主义的建设还处于起始阶段,社会主义起始阶段的文化形态、教育结构宜先对我国国情进行一番认真的审察和了解. 先来看我国社会文化结构的两个极层.据1982年发表的人口普查数据公报,在我国10亿余人口中,按文化程度划分,大学毕业者441余万,大学肄业和在校大学生160余万亿,二者合计占总人口的0.59%,即每万人中具有大学文化程度者59.9人,文盲和半文盲共2亿582余万,占总人口的23.5%.另有数亿人则为具有小学和中学文化程度者.按地域划分,     

价值哲学的研究方法检视

从20世纪80年代起始,学界多以人的需要、主客体关系为轴心入手研究价值哲学。这种研究方法值得检视。从马克思主义著作中能找到研究问题的方法,并获得有关人生价值观、社会价值观、道德观的内容。要厘清价值概念,最好将它分为几个层次。在物质生活领域,一般可以沿用经济学话语,用(使用)价值概念说明物有所值。在政治生活领域,自由、平等、博爱、尊严等是每个人应当享有的。而对于现代社会制度来说,民主、法治、平等、正义、权利、福利等则应是一般标准。在精神生活领域,每个人可以享受各种精神生活、从事各种精神生产和创造,以展示自我实现的需要。人的各种生活是人的生命活动的体现,是人的生存的价值展示。只有在唯物史观的指导下对人的整个社会生活进行综合研究,树立正确的人生价值观、社会价值观,这才是正道。     

马克思、恩格斯使用上层建筑概念之比较

马克思、恩格斯都赋予上层建筑概念的喻义如下两类内容:一是思想、观念;二是政治结构、国家政权、政治形式等,但马克思用上层建筑喻指信用与虚拟资本,恩格斯则在本来意义上涉及军舰的上层建筑。因此,既要看到马克思、恩格斯使用上层建筑概念赋予意义的相同面,也要看到其不同面,不能不加区别地用恩格斯的话来佐证马克思的观点,也不能用马克思前期著作中的论述佐证其中后期著作中的观点,更不能将其三类喻义加以混淆并用以相互佐证。对上层建筑定义应予再思考,即不能再把上层建筑固定划分"思想上层建筑"和"政治上层建筑";而应从语言学、解释学角度解释马克思、恩格斯在表述自己的思想时怎样使用这一概念、赋予了它哪些意义。     

毛泽东军事思想的几个主要理论——《毛泽东军事文集》研究

毛泽东军事思想的主要理论包括毛泽东的战争观、战争形式和战争主体、战争指导者及其战略战术等方面.从战争观看,毛泽东认为战争是政治的继续,是流血的政治;从战争形式和战争主体看,毛泽东认为中国革命战争是人民战争,其主体是人民军队;从战争的实行来看,毛泽东要求战争指导者能驾驭战争规律,能制定和运用灵活机动的战略战术.这三个主要方面构成毛泽东军事思想的骨骼,贯穿毛泽东军事思想发展的全部历程,也规定了毛泽东军事思想发展的不同历史特点.