先秦儒家政治设计评析

先秦儒家以心安是国安、心治是国治、治心在于中三个政治理念为理论背景 ,以圣人和政治自由人为依托 ,试图达到“得民心”的最高目标 ,这一政治设计有明显的缺陷 ,但在当代政治实践中仍有参考价值和现实意义     

"家国同构"观念的形成、实质及其影响

家与国的同构状态是中国古代社会的重要特征,它是中国古代特定历史条件下的产物。反过来,由此产生的“家国同构”观念不仅未能促进家与国的良性互动,反而使两者拉开了距离和走向对立。同时。它还将出于自然之情的孝与忠互相结合,要求臣民对君主不仅要作理性上的绝对服从,而且还要作感性上的父权认同,使其政权的“合法性”变得更加牢靠。最后,它对中国传统政治的发展也产生了一系列影响。在倡导民主政治的今天,匡清旧义,对这一观念作清醒的认识不无现实意义。     

浅议先秦儒家的道德智慧

先秦儒家不仅重私德和自律,而且重公德和他律。孔子从"仁"出发,认为道德行为是基于超越经济关系的自觉性,而孟子则认为是一种建立在经济基础之上的道德实践。他们的思想共同构筑了先秦时期较为完整的道德体系,对今天的以德治国有一定的借鉴意义。