“神思”在多种视角下的意蕴——《文心雕龙·神思》篇学习札记

“文之思也，其神远矣。”《文心雕龙·神思》开篇就道出此语，表明该篇旨在探讨作文的思维活动，也表明作者充分认识到作文思维活动的无穷奥妙。正因如此，刘勰极其重视“神思”的重要作用，视之为“驭文之首术，谋篇之大端”Ⅲ。也许是《神思》篇的内涵也同样奥妙无穷的缘故，多年以来，学者们对《神思》篇的探讨多有不同见解，或以“神思”为“艺术思维”，或以为是“艺术构思”，或以为是“艺术想象”，等等。尽管观点各不相同，但研究的角度基本相同，即都是从文学创作的角度来阐述问题的。笔者以为，这些研究成果从不同的方面阐发了“神思”的深刻内涵，富有学术价值。不过，假如我们根据心理学原理从不同的视角来探讨，可能还会发现《神思》篇更为深广的内涵。     

论写作的普及与提高

写作学科如何适应当前经济发展和社会变革的需要,从而求得自身的存在和发展呢?本文认为,要以毛泽东《讲话》的精神为指导,正确处理普及与提高的关系。当前,很有必要在各行各业和各种类型各种专业的学生中普及写作,以提高整个中华民族的写作水平,适应祖国四比建设的需要。要达到这个目的,则有赖于写作学科的发展,作者认为,必须进一步破除“重文轻笔”的传统偏见,继承古代写作理论的优秀遗产.面向四化,面向世界,面向未来,才能建立起一套崭新的有中国特色的写作理论体系。使写作得到真正的普及和提高。     

刘勰论说文理论述略

刘勰的论说文理论,是《文心雕龙》的重要组成部分。在《文心雕龙》中,直接而集中地阐述论说文体的篇章,就有《诸子》、《论说》、《檄移》、《章表》、《奏启》、《议对》等等,几乎占该书文体论部分的三分之一。其他适用于论说文写作的理论,还散见于其他许多篇章。在如此众多的篇章之中,刘勰探讨了从上古一直到汉魏六朝的论说性文章,分析评价了众多作家在论说文写作上的特色,从而在     

文心雕龙宗经篇疏释

刘勰提倡“宗经” ,并不是推崇和宣扬儒家思想 ,而是提倡学习儒家经典著作中所体现的文章写作的各种表达方式和技巧 ,写出既有充实内容又有生动表达技巧的有补于世的好文章 ,以抵制当时愈演愈烈的浮华文风。儒家五经在文章写作上表现方法齐全 ,艺术技巧多样 ,文体类别兼备 ,源远流长 ,这是刘勰把它奉为文章写作典范的理由和根据。“六义说”是刘勰主张宗经而在文章写作方面所要遵循的原则和标准 ,是刘勰对文章写作理论的贡献。它对于现代各种体裁的文章写作 ,仍不失理论指导的意义。     

构建和完善广西终身教育体系的对策

广西推行终身教育,必须在广西现有的条件和基础上进行。国际和国内推行终身教育的经验和做法,可以借鉴、参考,但不能盲目照搬照套。要构建和完善广西的终身教育体系,当前应当切切实实营造学习型社会的宣传机制,强化广西终身教育的实力,凸现政府统一与协调的职能作用,加快地方终身教育的立法工作。     

兼习文笔之体,洞谙文笔之术——《文心雕龙·总术》对应用写作理论的学术贡献

＂文场笔苑,有术有门＂、＂乘一总万,举要治繁＂、＂思无定契,理有恒存＂是《总术》篇三个重要的观点。它们分别强调了端正学术观念的问题,强调了掌握为文之术的问题,强调了正确处理写作基本原理和写作思维的关系的问题。这三个重要观点从认识论的高度阐述了写作理论与一切写作实践的的辩证关系,阐述了写作理论对于一切写作实践活动的指导作用。换言之,《总术》篇所论之＂术＂,不仅是文学创作之＂术＂,也同样包含应用写作之＂术＂。黄侃先生主张＂兼习文笔之体,洞谙文笔之术＂,这是对《总术》篇意旨的正确阐释。如此精深而广博的内蕴,仅仅从文学角度进行阐述是很不够的,还应当从应用写作理论的角度发掘它的学术贡献!     

论文体分类及实用文章与文学作品的本质特征——“文章三级次分类新体系”评说

朱广贤先生提出的“两门——八类——多体”的文章三级次分类新体系，是比较科学的文体分类法，理当引起学界的重视。这一分类法弘扬了中国古代文体研究的理论成果，对于现当代文体研究的偏蔽无疑是个有力的冲击，亦可纠正我国现当代语文教育中文体分类的混乱状况，有利于现代写作学科的理论建设。朱广贤先生有关“文学作品门”和“实用文章门”本质、特征的论断，别开生面，但有语焉不详之憾，有些论断也未必尽然，因此彰显其说之真、弥补其说之不足，使之臻于完善，实属必要。     

试论爱国诗人朱琦及其诗

朱琦(1803——1861)是鸦片战争时期享誉诗坛而今人尚少研究的重要诗人。琦字伯韩,号濂甫,广西桂林人,道光十五年进士,初官翰林院编修,后迁御史,主要著作有《怡志堂诗集》、《怡志堂文集》等。他反对卖国投降,主张抗英反帝,痛恨贪官污吏,同情民生疾苦。由于他每每慷慨言事,切论时务,“时咸推其抗直,称为名御史”,与陈庆镛、苏廷魁号“谏垣三直”,加上金应鳞,又称“四虎”(《清史稿》卷三百七十八)。在诗歌创作上,朱琦更受推重,负有盛名。与他同时的著名诗人何绍基说:“近海内能诗者,以伯韩为     

原始要终 疏条布叶——《文心雕龙·附会》诸篇对文章谋篇布局理论的建树

从《附会》篇入手,参阅《熔裁》、《章句》诸篇,便可更为全面地发现刘勰所建立的一整套相当完备的文章谋篇布局的理论体系。刘勰提出的"总文理"、"统首尾"、"定与夺"、"合涯际"等四个方面理论,反映了谋篇布局过程中必不可少的重要环节,是文章结构安排的四个重要原则。这些谋篇布局理论,既符合写作实践活动的发展规律,也符合人们思想活动的认识规律;是历代文学创作实践经验的总结,也是历代非文学性文章写作实践经验的理论概括;既是中国古代传统谋篇布局理论的精华,也是现代写作实践活动值得传扬的宝贵遗产。     

植根于传统 着眼于经济——试论师范院校写作教材的更新与完善

中国现代写作教学和研究在困顿与折腾、阻力与偏见的奋斗中逐步站稳脚跟之后,现在又面临着市场经济的严峻考验。近些年来,一些写作界同仁为了使写作学科走出困境,便以“现代的”新潮理论对中国传统写作学进行了严厉的批判。为此,本文就当前高等师范院校写作教材的建设问题提出了作者的主张:首先,要处理好“文”与“笔”的关系,将写作教学的重点转移到实用文体写作方面来;其次,处理好继承与革新的关系,对中国传统写作学加以合理的扬弃,以保证写作教材在内容和体例上相对的稳定性和可教性;再次,处理好师范性与社会性的关系,既要对中学的作文教学产生密切的指导作用,又要让师范院校学生具有适应社会变革的多种写作才华。本文最后指出,我国高等师范院校的写作教材应在传统写作学的基础上谋求更新和完善,使之层次化、系列化,从而顺应市场经济的历史潮流,发挥写作学科应有的社会作用,求得写作学科的振兴与发展。