能审时势方成大事——权臣韩侂胄被函首安边的悲剧对当今领导的启示

在历史上,因为善于审时度势而做成大事的人大有人在,因不善于审时度势而失败的人也比比皆是,如南宋的韩侂胄.韩侂胄凭借皇亲的身份面见吴太后而在拥立宁宗的过程中立了大功,由此得到宁宗的信任,又因韩后得立而得到强大的内援.在此基础上,他在政治斗争中胜出而掌握大权,但最终却因没能对时势进行很好的把握而身首异处,给后人留下了深刻的教训.     

“以人为本”与人力资源管理

“以人为本”在人类思想史上是一个古老而常新的话题。不论在中国，还是在西方，很早就有人提出了“以人为本”的思想。“以人为本”不仅可以是一种哲学上的命题，在探索人与物、人与自然之间的关系中突出人的地位；更可以、更应该是一种政治上的命题，并常常以“以民为本”出现，用以说明在君与民的关系中强调民的作用，使其成为指导政府发挥作用的一种本质性的基础思想。     

“房头”记忆如何可能？

考察鄂东南沼山地区“房头”认同的产生、延续及忘却机理，可以发现村庄历史中形成的能够提供意义指向与特定行动路径的文化传统通过日常仪式中的身体刻写完成了代际传承。20世纪90年代以后，原有的村庄传统在市场的深入过程中逐渐退却，其所表达的意义系统与行动路径正在被替代，而且，由于村庄精英的高度流动，仪式活动的组织者和承载者日渐缺失，这些因素都使得房头记忆的遗忘显得不可逆转。从长远来看，村庄因社会结构的深层变动而趋于原子化的态势难以避免，而不断变动的结构将难以孕育出地方性的文化模式并形成对特定认同单位的社区记忆。     

民间信仰的情感维度与村落公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

桂北村落以"天地国亲师"为崇拜对象的传统民间信仰把集体仪式嵌入到村庄的日常生活中,不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,人们在子孙绵延的情感之链中寻找安身立命的基础,祖先与子嗣在阴阳两界之间互相支持,而兄弟与村友成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感。这种信仰型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任。     

两汉遗产底蕴厚 历史名城新容美

徐州是中国的历史文化名城,具有四千多年的悠久历史,自古就是兵家必争之地。提到徐州,人们会很自然地联想起古战场的刀光剑影、马啸嘶鸣。拂去历代战争的烽火烟尘,今天的徐州,古风犹淳,山河更显秀美。 得天独厚的旅游资源 徐州的旅游资源以两汉文化最具代表性。徐州是汉高祖刘邦的故乡。刘邦即帝位后,册封他的弟弟刘交为楚王,定都彭城徐州。楚王的王位延传了十余代,长达数百年。这一时期,徐州一带经济发达,享有政治特权,为今天留下了大量文化遗存。以汉墓群为代表,汉画像石、汉兵马俑和其他出土文物,数量多、品位高,极具观赏价值。从已发掘的情况看,其规模、数量、档次堪称全国之最。     

国际法与国内法关系的再探讨

在国际法与国内法的关系问题上,存在着一元论和二元论.虽然二者都能找到实践依据,但各国适用国际法的具体做法千差万别.在目前的情况下,抛开理论争议和理想主义,首先确立一些处理二者关系和适用国际法的原则和具体方法是比较切合实际的.     

民间信仰的情感之维与村庄公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

从桂北农民基于信仰基础的情感视角来考量村庄公共生活中的行动者,可以发现并理解传统民间信仰在当代村庄公共生活中发挥整合功能的抽象机理。通过把集体仪式嵌入村庄的日常生活中,并不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,村民们形成了将子孙绵延的情感之链作为生命依托的意义系统,而兄弟与村友则成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感,它型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任.     

信息平台建设与农村公共品项目的优化———对浙江萧山案例的考察

由于缺乏需求偏好的有效表达机制,当前政府主导的农村公共品供给项目难以克服供求错位的困境,资金使用效率低下。浙江萧山地区的实践证明,公共品的供求双方通过网络平台进行公开化的信息反馈,不仅可以强化农民以村庄为单位的参与和讨论,降低政府各部门搜寻信息的成本,促进项目指标的公平分配,而且能够有效抑制权力寻租,阻止基层代理人操控信息以自利的行为,进而节省供给过程中的交易费用,促成供需的均衡。从运行机理上来看,农村公共品的信息化供给具有一定的可推广性。     

生活世界中的村庄社会分层

峨村个案的深入解剖有助于我们认识普通型村庄的分化过程。以质性研究的内部视角来考察村庄社会分层，可以发现急剧分化的过程与村庄里的面子竞争紧密相连，普通村民为了跟上品位、保住面子而抑制人情圈的规模，而经济精英的人情圈则逐渐扩展和提升；同时，不同层级间互动时出现了心态上的难以适应，彼此的交往圈相互分离。总的来看，村庄场域内的经济资本、社会资本与象征资本发生了彼此转化的微观运动，使得层级间的界限不断扩大和清晰.     

人类学理论史中的范式变革与议程跳转

人类学并不仅仅是对同类问题的理论观点的不断更新,更是对不同的相关问题的连续探讨.议程跳转的发生是由于从业者们认识到对过去的问题反复进行研究意义不大,而在议程发生转换之后,许多新的理论范式又随之兴起.从历时性议题到共时性议题再到互动论议题,直至充满反思意味的后现代主义,人类学理论在跳转与变革中不断加深了对人类社会的认识.