公安派衰微原因再探

公安派的崛起,虽然标志着明代新旧文学集团对文坛主宰权更移的完成,但因它甫一兴起就骤然走衰,因此,其中的原因值得再加探讨.有关于此,如下三个方面的因素最应受到关注,首先是该派成员对李贽的矛盾态度,其次是由于主要成员的人格精神以及他们的诗文理论出现了问题,再次则是因为公安派成员大都具有浓重的隐逸心态所致.     

试析钱谦益的"弇州晚年定论"--兼及钱钟书对"定论"的评价

钱谦益反对七子派的文学复古,除理论主张外,还独创"州晚年定论",揭示后七子领袖王世贞晚年发生变化,进行自赎和改悔,反省和修正过去的观点,符合其"多历情变"的实际,也用来为自己的诗学理论张目。其中一字之异,将《归太仆像赞》中"久而始伤"的"始"改为"自",不能回避"舞文曲笔"之嫌,但与大体符实地"定论"相比,毕竟是次要的,以此将其文学理论说成"每不足信",是一种非事实求是的一偏之见。     

简论吴梅村诗歌的悲剧特色

简论吴梅村诗歌的悲剧特色裴世俊明清易代是汉族士大夫惨重的人生悲剧。尤其对吴梅村，更是沉哀人骨，恨海难消。他是前朝的旧臣．先帝的隆遇，让他倍尝人生荣耀，现在从生活顶峰跌人低谷，又被逼出仕，黍食新朝之禄，失去故国节操．也失去一切引以为荣的东酉，堕人痛苦与...     

由来聚散属篇章——谈黄宗羲的怀友诗

明末清初之黄宗羲,一生先后经历家难、党祸、国亡的巨变,始则颂宽,防乱,反对阉党,继则举义抗清,支倾扶危,直至清朝统一中国,眼见明祚中绝,无复可为,乃遁迹山林,将其满腔孤愤,寄托于著述。黄宗羲处在天崩地解时代,斗争和著述的境遇极为困难复杂,一方面,对明朝腐朽统治深为不满,另一方面,有抗清的决心,这种矛盾的心理,痛苦的经历,形成了他诗歌上显著的特色,于故国之思中怀着无限悲愤,在怀旧之感中寓有坚贞气节。由于黄宗羲诗歌“汰去”甚多,且身处逆境,统治严酷,文网密织,不能无所顾忌,故     

《投笔集》初议

《投笔集》是钱谦益的晚年巨制,也是最后的诗歌结集,原为《金陵秋兴八首次草堂韵》,从第二和起改为《后秋兴》。《有学集》卷十《红豆二集》仅录《后秋兴八首·八月初十日小舟夜渡惜别而作》,即《投笔集·后秋兴之三》。钱曾《有学集诗注》卷首序文说:“余年来篝灯校(?),厘正鱼豕,间有伤时者,轶其三、四首。至秋兴十三和诗,直可追踪少陵,而伤时滋甚,亦并轶之,盏其慎也。”故《投笔集》一百零八首诗,《有学集诗注》未录,另有钱曾注本别行于世,流传极少。清室灭亡前一年即宣统二年(1910),邃汉斋校印《牧斋全集》发行,在例盲云:“《投笔集》之名,不见于正集,仅见于遵王笺注本之目中,遵王笺注《有学集》诗耳,《投笔集》编次在第十二卷,下注‘慎不敢抄’四字,至翻刻本,则以下二卷之东涧集分为三卷,不列其目,当时止有抄本可知,兹特取旧钞本附诸卷末,以为全壁。”但邃汉斋所印,、无钱曾之注,同在宣统二年,顺德邓氏风雨楼假常熟庞氏旧藏《投笔集》钱曾注抄本,排印行世,才与广大读者见面,而在清一代见者极罕,许多评论者大都未接触它。     

论黄宗羲和钱谦益的关系

黄宗羲是明末清初著名的爱国活动家和具有进步思想的启蒙者,同时,又是文学理论家和诗人,早年反对阉党,清兵南下,加入余姚抗清义师行列,辗转奔波于海上和四明山寨之中,明亡遁迹山林,拒绝清廷征召,坚持气节,还将满腔孤愤寄托于著述,启迪后人,高风亮节,堪为一代师表。钱谦益为其忘年之交,长宗羲近三十岁,死于康熙三年,宗羲则老寿到康熙三十四年,后谦益三十年去逝。二人出处大节不尽相同,但如     

王士禛五载扬州的文学活动与成绩

王士禛是清初神韵派的领袖，被奉为“一代正宗”，扬　州五载是其辉煌艺术人生的起点。他“在广陵，昼了公事，夜接词人”，结交遗民隐逸，举　行大型酬唱活动，创作了大量的含蓄深婉、富有言外之意的神韵诗，为诗学开辟了新境界，　受到钱谦益、吴伟业等诗坛大老的赏识援引。扬州的文学活动与成绩在其一生中具有决定性　的意义。     

清初钱、王“代兴”之说刍议

明末清初诗坛,钱谦益以两朝元老的领袖资格执掌牛耳,黄宗羲“四海宗盟五十年”,应该是当时实际情况的概括。接着康熙年间,王士禛主持风雅,神韵说笼罩近百年,被尊为清代第一诗人。士稹少年时就为谦益所称赏,评论过他的诗,给他的诗集作序,因谦益的揄扬,士祯逐步成为康熙时期诗坛领袖。袁枚说:“王阮亭尚书未遇之时,受知于先达某(指     

情兼哀艳词备众体--论王士禛之词

王士禛曾以擅词著称。其词抒写心音，情兼哀艳，萦怀故　国之思，歌咏男女艳情，后者更是对“词为艳科”的复归，成为有别于诗的显著特色。艺术　上，小令、中调、长调，或婉约，或豪放，不拘一格，既破除二者壁垒和对立，又融合二种　风格和艺术精神，为清词昭示一条改造传统的发展之路。     

从《文心雕龙》看形象思维的发展

魏晋时期,人们对形象思维的认识已有了较大的发展。陆机的《文赋》是这个时期一篇突出的论文。艺术创作并不是自然主义的复制,它必须集中、概括、典型,这一进程就要靠想象、联想、虚构来完成。在车尔尼雪夫斯基的文艺评论里,想象和形象思维是同一语。陆机却早看到了艺术创作需要想象的现象,在《文赋》里第一次较明确地阐述了艺术想象的重要。他概括想象的能动性是“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“精骛八极,心游万仞”。