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1.
彭家寨作为典型的土家族古村落,以工艺精美、保存完好的传统土家吊脚楼群而闻名。通过分析彭家寨吊脚楼建筑空间的特点,认为其变迁源于人们对现代性的诉求。因此,我们要积极寻找具有现实意义的理论方法以延续传统建筑空间在当代的传承,更好地保护与开发传统古村落。  相似文献   
2.
土家族区域的木雕艺术有着悠久的历史,但是由于现存实物的稀少和零散,使大量的研究仅局限于对实物个案的描述,而缺少对木雕艺术研究中史学视野上的关注。本文通过对土家族区域各个不同历史时期的考古资料、文献资料、实物遗存,以及同时期姊妹艺术、工具使用状况的研究,提出了土家族区域木雕艺术的历史分期,分析了其在起源期、发展期、高峰期、衰落期的发展状况,并着重分析了清代"改土归流"后土家族区域木雕艺术的特点,以及这一时期在大区域下的各个地方性风格,阐明了土家族区域木雕艺术发展史同时是一部经济发展史,更是一部本土文化与外来文化不断碰撞、融合的历史。  相似文献   
3.
土家族区域的木雕艺术在改土归流后形成高峰。其木雕种类繁多、工艺精巧、装饰趣味多样,在形成过程中,既采用京派木雕的题材,又吸纳了徽派、潮州木雕的工艺技巧;既有本土文化传统,又有外来因素的影响,使之在长期的传播、接受、融合中,形成了灿烂辉煌、红火热闹的艺术风格。  相似文献   
4.
梯玛仪式“玩菩萨”中的剪纸、绘画使用了大量的形象性符号,包括剪纸天门、天梯、天钱、纸人纸伞、穿衣儿粑粑、神案等,考察其在堂中各自的位置、数量、用色及形式,从艺术形态学和美术人类学的角度出发,结合梯玛自己的解释和在仪式中的具体作用,同时与其他民族民间同类剪纸做比较,对“玩菩萨”仪式中的图像符号做深入的分析。并以“求子”一节为例,分析符号组成空间,符号在特定的空间情境中产生意义,阐明民间神圣符号在组成仪式空间情境中的作用,研究剪纸、绘画等符号在空间情境中意义的转换,体现出民间艺术、民间思维中象征性的特点。  相似文献   
5.
古代建筑中的实用意识、男女有别、长幼尊卑有序的建筑伦理观,是在实用需求和因地制宜需要下形成的,并且在建造古建筑过程中力求人与自然和谐相处、万物阴阳调和等。从生态环境、历史背景与文化观念等方面,对恩施滚龙坝村三种建筑的形态、功能及装饰细节进行分析,对滚龙坝先民对美好生活的向往与追求进行探讨。  相似文献   
6.
2007年广西壮族自治区融安县荣获自治区“人口计生工作鼓励奖”和柳州市“先进县”之后,全县乘势而上,改革工作方式方法,走好“建立联动机制、热情上门服务、兑现惠民政策”三步棋,进一步提升了人口计生工作水平,营造了良好的和谐计生氛围。  相似文献   
7.
华兹华斯及其诗歌在近代以来的中国产生了广泛而深远的影响,对20世纪上半叶的史实进行清理,进一步以由其译介所引发的中国诗人创作实绩为考察对象,将探讨的焦点置于诗语、诗情、想象与自然观之上,一一检视中国现代浪漫主义诗学如何从最初的仿效、移植到批判、创造性转化的发展历程,重点发掘它们二者关系背后所指涉的多面向度,对于当今诗学建设具有重要的启示。  相似文献   
8.
以贵州思南的"周家盐号"民居中的民间工艺美术为对象,与相距不远的清代民居郝家院子进行比较,用艺术社会学"经济-上层建筑"的模式,考察土家族区域不同经济力量下,社会经济如何影响建筑空间结构的内在逻辑性,以及民间建筑中装饰纹饰的选用及意义重组与社会经济的关系.  相似文献   
9.
自制力是指人们在意志行动中自觉地控制自己的情绪,约束自己的言行,既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定,又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、动机、行为和情绪。  相似文献   
10.
清江流域的工艺美术分为青铜、建筑、雕塑、编扎、服饰工艺五大类,在各个历史时期具有不同的代表类型。由于不同的文化基因的影响,清江流域工艺美术各个历史时期各自呈现不同的面貌,形成了多元化的特点。在保持朴素大方、庄重实用的前提下,具有适度装饰的倾向。通过对清江流域各个时期工艺美术的研究,探讨清江流域工艺美术类型与文化变迁之间的关系以及其艺术特征。  相似文献   
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