维也纳:“看不见”的城市规划

正奥地利维也纳总和各种"美好"联系在一起。音乐、美食、艺术,还有辉煌的历史。2013年全球宜居城市评比,维也纳排名第二。在连续六届由Economist Intelligence Unit组织的该项排名中,维也纳稳居前三,其中两年荣膺第一名。这个城市没有豪华新颖的标志性建筑、壮观的市政广场、超级高楼,却有四通八达的地铁和地面公交系统,像毛细血管一样遍布全城的步行网络和城市空间,以及详尽而丰富的建筑和规划法规。     

朱荣林：两种因素使上海面临海水倒灌

“由于陆地自西向东倾斜，加上上海位于长江下游的末端，从20世纪20年代以来，上海地面沉降了1米多，而近年来地球的温室效应，又造成海平面上升，两种因素叠加，使上海面临着海水倒灌的威胁。我们必须保持高度的警惕。”上海市人大代表、长江流域发展研究院朱荣林教授，在接受记者采访时说。他认为，上海搞城市规划应从整个上海的地理地貌和环境特点考虑，跳出6300平方千米的面积。     

黑格尔的“上帝”与基督教的“上帝”的涵义“截然不同”吗?——与张传湘同志商榷

张传湘同志在《武汉师范学院学报》1982年第一期上发表的《黑格尔的“绝对理念”存在于自然界和人类社会之前吗?》一文,对黑格尔的“绝对理念”的涵义问题提出了自己的新见解,读后获益匪浅。但我觉得有的观点还值得讨论,特提出来同传湘同志商榷。 传湘同志认为,黑格尔“所讲的‘上帝’,同基督教所诽的‘上帝’有着截然不同的涵义”,黑格尔讲的“上帝”是“世界的本质”,是“共性、普遍”,是“无限的整体”。我认为,这一解释不完全符合黑格尔的本意。 第一,从黑格尔对旧玄学证明上帝存在的论述来看,黑格尔心目中的“上帝”就是基督教的“上帝”。传湘同志在指出黑格尔“批评了宇宙论对‘上帝’存在的证明方法”之后,引了黑格尔的一句话——“当然不适合于表达我们所了解或我们所应了解的上帝的性     

论“知性”和“理性”

在西方哲学史上,特别是在德国古典哲学中,"知性"和"理性"是两个很重要的范畴.它们涉及到思维发展的基本过程问题.探讨"知性"和"理性"在思维过程中的地位和作用,弄清楚它们的辩证关系,这对于我们掌握理性认识的具体阶段,正确地运用辩证思维方法,有着重要现实意义.     

论有限承认与执行外国惩罚性赔偿判决的理论基础与实施路径

由于两大法系传统上对惩罚性赔偿制度的不同认识，带有惩罚性赔偿的外国判决一直以来受到大陆法系国家公共秩序的抵制，其背后既有对判决私法属性的质疑，更有来自损害赔偿基本原则的冲突。但晚近以来，随着各国民事实体法对惩罚性赔偿制度的纳入以及损害赔偿法中对补偿性原则的放松，外国惩罚性赔偿判决开始得到各国司法实践的有限认可。当然，为了防范高额惩罚性赔偿对内国法制的冲击，外国惩罚性赔偿判决的数额仍不得违背承认地国家实体法上的比例原则。有鉴于此，未来我国的涉外司法实践应当充分顺应这种有限度承认与执行外国惩罚性赔偿判决的趋势，具体应以我国国内惩罚性赔偿规则的变动为导向，并将其贯穿于外国惩罚性赔偿判决的识别、适用范围以及数额限制三大方面。     

论国际航空事故人身损害赔偿的法律适用——以韩亚航空事故为例

国际航空事故的人身损害赔偿历来具有国际法与国内法两种法律渊源,1999年《蒙特利尔公约》在创设"双梯度责任"制度的同时,也为两种渊源的适用范围划定了界限。但对于《蒙特利尔公约》没有规范的事项,不能将国内法与一国的民事实体法直接等同,而应当首先适用该国国际私法的规定。鉴于国际航空事故的复杂性,以韩亚航空事故为典型的国际空难索赔不论在何国提出诉讼,均存在适用外国法的可能性。而在国际民事责任竞合的场合下,更需要先验性考虑诉由选择对于法律适用的影响。     

侵权冲突法中分割方法的比较分析与理性思辨

分割方法作为一种软化处理冲突规范的手段,其在现代侵权冲突法中的运用值得关注。这种运用起源于美国侵权冲突法的理论革命,并在司法实践中得到验证,而欧洲国家则多抱有怀疑与限制的态度。正确认识分割方法之功能,思考如何在限制分割场合、分割程度的前提下发挥其应有作用,应该成为未来侵权冲突法之发展方向。     

论主体能力发展的尺度和条件

把生产力的发展看作是人的本质能力全面发展的客观尺度,或者说,把生产力的发展也看作人的发展的内容,体现了马克思主义哲学考察社会进步的历史尺度和价值尺度的统一。但在马克思主义哲学以前的旧哲学中和马克思主义哲学被片面地理解的时代,人们并没有认识到这二种尺度的统一,因而导致了对人类历史的极大歪曲,和对人的全面发展的极度轻视。     

简评黑格尔的“美的理念”

黑格尔美学的核心是研究“美的理念”怎样通过“感性形象”来显示自己,认识自己,实现自己。“美的理念”纵贯黑格尔美学的全部,具有统管一切的作用,因此剖析“美的理念”,对于了解黑格尔美学及其特点,评价其作用,是有裨益的。 (一) “美的理念”并不是黑格尔的独创,它最早源于柏拉图。柏拉图认为,客观具体事物的美,是可变和不固定的,它因人因时而异,因而不“真实”;只有抽象的一般的美,才是真正的存在。他把这种在具体事物之外而独立存在的一般的美叫做“美的理念”。在他看来,     

莫天伟：限制高楼关键在城市整体规划

“限制高楼，10年前在提，现在还在提。其实限与不限，关键在于上海市的整体城市规划。”同济大学建筑与城市规划学院莫天伟说。