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1.
工学结合培养模式给高职学生职业道德培养带来了新的实践路径。组建一支由学校专业教师和企业兼职教师组成的师资队伍,在教学实践中实现两个突破:更新教学内容和改进教学方法与手段,切实做到提升高职学生的职业道德认知、职业道德情感和职业道德判断能力。高职院校应坚持加强实现三融合:企业文化与校园文化的融合、一般职业道德教育与行业职业道德教育的融合、隐性职业道德教育与行业职业道德教育的融合,保证职业道德教育的实践性和职业性的结合,切实提高高职学生的职业道德素质。 相似文献
2.
近年来,我国老年流动人口的规模持续上升。文章使用2015年全国流动人口动态监测调查数据,从门诊治疗和住院治疗两个方面出发,使用Logit模型和Heckman两步法检验分析老年流动人口的就医行为及其影响因素。结果显示,在患小病时,70岁及以上、以家庭其他成员收入为主要收入来源、家庭人均月收入水平较高、患有高血压或糖尿病的流动老年人选择门诊就医的可能性更高,差异有统计学意义(P<0.05)。在患需要住院治疗的疾病时,以离退休金/养老金为主要收入来源、自评身体健康的老年流动人口更有可能选择住院治疗。参加医疗保险的类型也对老年流动人口的就医行为存在着显著的影响。此外,外出务工、依靠子女和退休养老三类老年流动人口在门诊就医行为及其影响因素方面也存在显著差异。 相似文献
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4.
民国初期,川陇两省就隆庆(囊谦)等地方的归属纠纷曾闹得沸沸扬扬,令举国关注,其实这是川边经略使尹昌衡借“西姆拉会议”所造成的政治恶果,通过欺上瞒下,精心策划的政治闹剧。然而这场纠纷也使当时默默无闻的马麒无意中得到了一次难得亮相机会,给人以深刻的印象,这为他日后继续混迹于青海政坛,直至形成独霸一方的“马家军”赢得了政治资本。 相似文献
5.
本文拟简略介绍下列六个问题:1.格萨尔人名的意思现在藏族许多历史书籍中,对格萨尔王有叫格萨尔大勇者降敌雄狮珍宝、圣人格萨尔大王尊者,也有称威震三界的圣人格萨尔大王等。农牧区的说唱老人们称呼格萨尔王为阿尼格萨尔王,瞻部洲格萨尔王等。蒙古人称国王为汗或可汗,便称呼格萨尔为格萨尔汗或格萨尔可汗,不论有多少尊敬的称呼,事实上就是指紫党后裔的岭·格萨尔王。 相似文献
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7.
甘肃牧区在1980年实行牲畜大包干基础上,从1983年起全面推行草畜双承包责任制.继而,又推行了草场公有,承包经营,谁承包、谁建设、谁使用以及社会化服务等责任制形式.1989年末,冬春草场承包到户、联户或自然村,夏秋草场则大部分实行自然村联户承包.总承包面积占可利用草场总面积的82.6%.特别是地处河西走廊的肃南裕固族自治县,已将冬春草场全部承包到户,夏秋草场60%承包到联户.甘南藏族自治州的绿曲县也把65%的冬春草场、86%的夏秋草场承包给539个联户(组).草场承包责任制把草原的用、管、建和牧民的责、权、利结合起来,给牧民以充分的 相似文献
8.
三人才的培养和使用(一)人才状况人才是推动社会经济发展的物质基础和强大动力,培养人才是未来发展的希望。解放后党和政府为帮助民族地区加快发展步伐,采取了具有战略意义的重大举措。一是长期不懈地对民族地区实行优惠政策,加大投资,兴办教育,培养少数民族出身的各级各类人才,为民族地区的发展奠定了根基。二是为支援青海的经济建设,改变落后面貌,加快各民族共同繁荣进步的步伐,选拔派遣了一大批知识分子来青海工作。三是伴随着大量企业的迁入和人口的机械增长,很多专业技术人员随迁来青工作。基于以上原因,青海的人才状况,… 相似文献
9.
10.
地处甘肃省河西走廊的阿克塞哈萨克族、肃北蒙古族、肃南裕固族和天祝藏族自治县,自1981年起逐步实行大包干生产责任制,草畜承包到户,“谁使用,谁管理,谁建设,谁受益,长期不变”,使每个牧民同生产的“责、权、利”紧密结合起来,扩大了牧民经营管理的自主权。但是,由于对牧区如何进一步完善生产责任制,深化牧区经济体制改革的研究不够,实际工作又放松,致使近年来河西牧区出现了很多牧民雇工放牧的现象。据1989年底统计,肃北蒙古族自治县雇工放牧的占牧户总数的70%;肃南裕固族自治县雇工放牧的牧业户占50%至60%;天祝藏族自治县部分牧区近一半牧 相似文献