壮族山歌的文化生态变迁

壮族是个歌唱民族。鉴于壮族先人社会的发展,当原始父权制社会确立之后,母权制势力还十分强大,男子不得不对女子作出妥协让步。男女聚会作歌,既形成了壮族先人的山歌文化,又成为壮族先人祭祀水神诉求丰收的礼仪。本文追溯了壮族先人山歌文化的起源,以及其在历史发展长河中出现的时段,发前人之所未发,观点新颖。     

“互联网+”时代高校图书馆开展思想政治教育路径研究

高校图书馆的主要职能是教育职能和信息服务职能。本文分析了当前高校图书馆发挥教育职能的现状,以及在思想政治教育方面存在的隐性特征。在当前大思政背景下,阐述了图书馆开展思政教育的独特优势,指出了开展思政教育存在的主要问题,提出了"互联网+"时代高校图书馆开展思想政治教育的具体路径,主要有整合线下线上思政资源、打造教育网络平台、丰富线上线下教育形式、构建协同运行机制等。     

我国台湾地区消费者债务清理管理人制度研究——兼谈对我国大陆个人破产管理人制度的借鉴

随着我国大陆社会经济发展，个人破产制度的建立已是大势所趋，有必要对个人破产管理人进行探究。我国台湾地区在“双卡风暴”的背景下颁布了针对消费者的《消费者债务清理条例》，构建了个人破产制度，通过对《条例》中关于管理人的内容分析，可以发现其具有自身特点：法律地位上的财团代表属性，设立上的简单化，选任上基于个人债权债务关系的考量，职责的程序性和维持性，酬劳的绝对保障性，监督的严厉性等，对我国大陆个人破产管理人体系的构建具有借鉴意义。     

浅析钦州坭兴陶沿革与发展

钦州,古称越州、安州,故钦州坭兴陶有越陶之称。南北朝宋代时期置宋寿郡,梁代设安州。公元589年改安州为钦州。据民国《钦州县志》:"开皇十八年,改安州为钦州,取钦江为名。"民国年间改为钦县,属广东省管辖。1965年7月划归广西壮族自治区。国务院把钦州坭兴陶列为国家保护的传统民族工艺,坭兴陶烧制技艺列为国家非物质文化遗产。钦州坭兴陶,学名紫泥陶,有1300多年的历史。钦州坭兴陶属千年古陶。宋     

涂又光:守先待后

涂又光先生属于百年中国学术史上的第四代。他身上既有这一代的整体风格,又有着与李泽厚、陈乐民、资中筠、江平等第四代学人不同的际遇。涂又光先生是一位卓越的教育思想家,"泡菜说"弘扬了梅贻琦先生的"从游论"。     

明代辽藩内斗与辽王朱宪㸅被废案

隆庆二年发生的辽王朱宪?被废一案历来颇具争议.以往研究多从辽王信道或其与张居正之关系来讨论,却忽略了与案件有着直接利益关系的辽藩自身的因素.通过分析辽藩宗人对此案的态度及辽王与辽藩关系的变化可知,嘉靖时期辽藩内部争权夺利的斗争,和以广元王为首的辽藩宗人在废辽一案中的推波助澜,共同构成了辽王被废的重要原因.     

日本情报文化特征及养成因素溯源

日本是情报大国,研究日本情报文化是了解日本历史与发展的一个重要窗口。日本情报文化具有敏锐的情报意识、武器化的情报信息、举国性的情报体制、扩张性的情报动机四个特征,情报文化的养成受到地理环境、孙子兵法、神道教、武士道与军国主义、社会等级、性格两面性等因素的深刻影响。日本人卓越的情报工作在某种意义上已然成为日本的经国之略与发展之策,了解和研究日本情报文化,对于了解和研究日本的发展及对外政策具有非常大的意义。     

权利情境下的乡村治理——理解村庄二重内卷化的一个分析框架

本文在总结多年田野调查经验资料的基础上，围绕我国农业税费改革后乡村治理领域的内卷化问题，对“内卷化”理论进行了反思与澄清。在此基础上，针对治理实践中的类似内卷化现象，结合既有研究进一步提出“二重内卷化”概念，并强调其积极的价值取向。为解释这一概念所意指的具体命题，我们从诺斯有关制度经济学的研究为切入点，立足于“权利”视角，尝试建构一个权利情境分析框架。本文的中心命题是：农业税费改革后，内卷化问题在乡村治理实践中存在着两种不同特性的差异化样态。这种持续性差异使得重构乡村社会秩序具备了现代性的前提条件，而人的因素在其中发挥了至为关键的作用。以权利情境框架阐释“二重内卷化”现象，旨在强调基层治理形态的权利转向，即乡村社会的治理转型取决于个体能动性在制度变迁过程中权利意识的觉醒，同时需要厘清关系产权和经济产权两者所处的制度环境及影响差异，完成由自然国家向权利开放秩序的转变。     

20世纪上半期全美有色人种协进会的 反私刑策略考察

20世纪初,为了应对私刑暴力的蔓延和泛滥,一些白人及黑人有识之士成立了全美有色人种协进会,并将反私刑暴力作为其民权活动的第一要务。20世纪上半期,该组织采取公众宣传、政治游说及向外界争取资金支持与协助等策略,围绕私刑暴力展开了艰苦卓绝的斗争。通过斗争,私刑暴力获得了全美关注,改变了公众对私刑的认知,并为全美有色人种协进会积累了丰富的民权斗争及立法经验,为促进黑人民权的发展以及争取民权立法奠定了基础。