《儿女英雄传》《型世言》第一人称代词比较

《儿女英雄传》与《型世言》在人称代词使用上的差异表现在:《儿女英雄传》双音节第一人称代词的使用频率高于《型世言》。的作为领格标志词在《儿女英雄传》中极为常见,使用状况几乎与现代汉语之用法无异,而在《型世言》中则未见用例。《儿女英雄传》中第一人称代词,尤其是我、我们、咱、咱们等,与其他短语的结合能力明显增强。《型世言》保留了明末南方方言中的常见代词,而《儿女英雄传》反映的则主要是当时北京这一地区的代词系统的特质。     

论传统政治文化对公务员制度的制约和影响

结合我国公务员制度的发展历史,分别就公务员的选拔、权力行使和考核过程中所出现的问题进行剖解,深刻探讨了中国传统政治文化中"家天下"的宗法政治观、官本位文化、重"人治"轻"法治"观念、民本思想、"和"文化的人际意识等因素的影响和制约.     

从体育本质看体育教学

一、当前"体育本质"的几种观点(一)"多质论"。多质论者认为,体育作为各种身体活动的总和,有着多种多样的本质。健身强体只是体育初级本质的表现,是体育的一个方面的本质;对于人的培养和教育是体育本质的进一步表现;体育最本质的特征在于促进人本质力量的     

《儿女英雄传》、《型世言》第二人称代词比较研究

通过对《儿女英雄传》、《型世言》第二人称代词的对比研究,尤其是对"你"、"你们"、"尔"、"汝"的详细比较,我们发现:《儿女英雄传》中第二人称代词更加凸显出了"你、你们"一花独放的局面;《儿女英雄传》中代词双音节化越来越明显。原来单用的第二人称代词基本演化成双音节代词;《儿女英雄传》中第二人称代词,尤其是"你、你们"与其他短语的结合能力明显增强,其用法与现代汉语相比,已相差无几。     

大同社会与乌托邦--中西社会空想理论比较

中国的大同思想与西方的鸟托邦思想都是社会空想理论的重要组成部分.首先对二者的发展历程进行比较,接着从反对剥削、所有制、分配方式、家庭观、社会保障方面阐述了其异曲同工之处.最后,从中、西方文化差异的角度剖析了二者分道扬镳的根源.     

近二十年来汉语詈词詈语研究综述

二十世纪九十年代以来，语言学界开始关注詈词詈语的整体研究，至世纪之交，研究呈现出一个小高潮，出现了一批研究成果。这些成果主要涉及詈词詈语的定义阐释、动机来源、分类情况、表现形式、表达艺术、功能作用、文化意蕴和发展趋势八个方面。研究中最大的分歧便是詈词詈语的定义。