赵园访谈录

赵稀方(文学博士 ,中国社会科学院文学研究所研究员) :您原来在中国现代文学研究领域卓有成就 ,《艰难的选择》等书曾经激动了我们这一代人。后来您遁入了古代 ,少了许多声息 ,而在《明清士大夫研究》获长江读书奖后 ,您又重新受到了注目。请问您现在正在做什么方面的研究 ?赵园 :我正在为那本《明清之际士大夫研究》撰写“续编”。其实在那本书写作的过程中 ,我就在为其他题目作准备 ,这也是我的工作方式 ;许多题目是同时在做的 ,只不过有的终于成形 ,而有的将是永远的半成品罢了。这种工作方式的方便之处 ,是有可能保持多方面的兴趣 ,对较…     

游走与播迁--关于明清之际一种文化现象的分析

本文分析士人于明清之际常态及非常态的流动,流动的诸种动因、背景,尤其着重于士人的流动与"易代"这一特殊历史情境的关系,由这一具体方面展开的士人命运.     

“批评”三题

艺术家与批评家批评家与艺术家之间的冲突是老话题了,几乎跟批评与艺术本身的历史一样“老”。因而才有如“别林斯基与屠格涅夫”之类的佳话,被屡说不厌,更证实着“冲突”的普遍性与“和合”的稀有。足以和武断“蛮横”的批评媲美的,是创作者对于批评者的轻蔑态度。1910年一批意大利画家、雕塑家在米兰签署的《未来主义画家宣言》中赫然写着:“艺术批评家是无用的或有害的。”陀思妥     

《人谱》与儒家道德伦理秩序的建构

发生在明代后期的士大夫的“修身运动”,以其思想与方式(尤其方式)深刻地影响于后世,余风至今未泯。本文以明末大儒刘宗周所撰《人谱》为主要分析对象,考察其时儒家之徒的道德实践,探究他们当此危机时刻与修身有关的思想脉络。作为对流行于其时的袁黄《功过格》的反拨,刘宗周的《人谱》意欲申明儒学的原则,校正道德修炼中追求功利的倾向。有关的思想逻辑,却已非近人所能知。     

明清之际遗民学术论片

“遗民学术”之为名目似乎就是可议的:“学术”乃天下之公器;“时代性”之外的其他属性,通常像是对其的贬低。然而学术毕竟为人所从事。“学术”固不必属“遗民”,却不可能避免遗民性的介入。遗民处特殊时世,系特殊族类,其加之于学术的印记,本来不难辨识。可以认为,明清之际“遗民文化”的价值,首先是由遗民学术体现的。     

由"载籍之厄"说起(学术随笔)

从来有关于书的书,只不过这一时这类书多了起来.在书店见到了大部头的<中国藏书通史>,更风靡的,则是由域外引进的<阅读史>.两种都应当是有关"人与书"的书.关于书本身的书,古来有"书话"一体,其实所讲的也往往是"人与书"的故事.近十年来读"明清之际",也不免对这类故事偶尔留意.情况似乎是,每到古人所谓"易代之际",人与书的故事顿时有点惨烈悲壮的样子,书的命运也较平世更牵动了读书人的心,无论那书是否归他们本人所有.     

明清之际士人的文质论--兼及其时语境中文人的自我认知

本文分析明清之际士人与"文 /质"这一范畴有关的论述,而以围绕"文"、"文人"的言论为重心,寻绎理学语境中儒者与其涉及"文"、"文人"的价值立场,以及在此语境中文人的自我认知,他们的有关言说受制于主流论述的情况.本文力图揭示有关问题的复杂性,使有关言论间的差异、言说背景之不同得以呈现.     

南京市下关区工业竞争力浅析

工业竞争力是反映一个地区整体经济发展实力的重要标志，也是一个地区加快工业化进程的决定因素。本文按新型工业化的要求，从经济效益、科技进步、资源消耗及综合利用、人力资源配置等几个方面，以国有及年销售收入500万元的非国有工业企业为总体（占下关区工业总量的98％以上），在地评价口径的多项工业经济指标为依据，对下关区工业综合竞争力，进行对比分析，反映我区工业竞争力的现状、问题，探讨提升全区工业竞争力水平，加快经济发展的途径。