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赵永源 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(4):48-53
与其诗歌创作一样,遗山的词创作始终贯穿着对唐代大诗人杜甫的尊崇和追摹.独特系统的杜诗学理论,相近相仿的人生经历,是遗山词学杜甫的根本原因.而诸种杜诗风格的融入,是遗山词学杜的具体表现.杜诗对宋金词人如周邦彦、苏轼、辛弃疾、元遗山等影响很大,其中以元遗山最为显著和独特.因此,称遗山词为词中的"杜陵嫡派"是毫不为过的. 相似文献
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赵永源 《江苏大学学报(高教研究版)》2000,(2)
元代学者房祺所编《河汾诸老诗集》收录了河汾间八位诗人的诗篇 ,内容丰富 ,反映了当时的时代特征、社会现实以及文人心态。本文主要从房祺编录此集的角度、河汾诸老的游踪、河汾诸老具体的诗篇等几个方面来阐述这部诗集的地域特征 相似文献
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赵永源 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2004,8(4):46-50
徐陵是梁陈时代追随简文帝萧纲的重要作家,历来都认为他的诗轻靡淫艳,是一个典型的宫体诗人。然而徐陵并没有始终与简文帝相伴相随,他曾离开宫廷,出使北魏,且羁留长达七八年之久;入陈以后,特别是陈后主即位与狎客大作艳诗之时,徐陵却已悄然作古。因此,徐陵似无大量写作宫体诗的可能。从他所遗留的作品看,无论其内容还是风格,实难简单地以"宫体诗"来论定。从某种意义上来说,徐陵不是典型的宫体诗人。对徐陵及其诗歌的重新认识,实际也关涉如何正确评价和认定宫体诗的问题。 相似文献
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《词综》卷二十二“宋词”录赵旭《曲入冥》词,其词曰:“握管泪盈眸,欲写还休。人间情是阿谁留?千丈游丝不落地,风外悠悠。烟雨晚山稠,人在西楼。几行候雁下汀洲。一个思乡寒夜客,万种离愁。”又见《历代诗馀》卷二十六。另《村丛书》本《遗山乐府》卷下(共三卷)录元好问《浪淘沙》词曰:“诗句入冥搜,欲写还休。人间情是阿谁留?千丈游丝不落地,风外悠悠。烟雨晚山稠,人倚西楼。衡阳归雁满沙头。一种江城寒夜客,一种春愁。”以上两首词,实际上是同一首词,只是第一句和最后两句在文字上略有出入而已。《词综》所录赵旭词,其调为《曲入冥》。… 相似文献
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赵永源 《太原师范学院学报(社会科学版)》1998,(2)
遗山词学苏轼,以豪放为主,然这位北国词家在其词中纳入诸如儿女和情之类的情感时,则颇具婉约情致,呈现刚柔相济之美感特征。本文认为遗山抒情词继承并发展了以花间词为代表的晚唐五代词的传统,渊源有自;其抒情词创作与金、元间文人狎妓之风气有关;与他个人的主观情感因素密不可分,遗山是一位既多情又重情的北国词人;最后把遗山抒情词的创作落实到他的词学观念这一层面上,认为他未尝鄙薄词之婉约,这无疑是他抒情词创作的动因之一。 相似文献
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《全金元词》校补一则赵永源元好问《朝中措》（添丁名字入新收）词下片云：遗山野客，求田问舍，梦想南州。说甚河东三凤，安排老□班彪。（唐圭璋编《全金元词》上册第１１２页）按，词前小序云：“小儿子生，适有遗羽阳宫瓦者，因以羽阳字之。”可知词为举子而作，当写... 相似文献
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宋金元间词体创作明显地经历了雅化和返俗的过程,在这中间有两个值得注意的词人,即北宋后期的黄庭坚和金元之际的元好问。黄庭坚的时作俗词以及元好问的常作雅词,反映了词体风格转型时雅俗流变的情况,也表明了他们都是恪守词体特质的词人。 相似文献
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赵永源 《江苏大学学报(社会科学版)》2009,11(2):32-36
杜甫诗歌对遗山词风的影响是全面的。遗山的那些描写登山临水、表现隐逸之趣的词作，疏快超旷，清丽淡雅，颇得杜诗高旷清婉之致；遗山词还有缠绵悱恻、婉曲深挚的一面，既体现了他重言外意、倡韵外致的词学观念，又可与杜诗婉厚深远之神韵相颉颃。遗山词之学杜，可谓渊源有自，堪称“词中老杜”。其词之学杜，与宋代周邦彦词的学杜又有所不同。 相似文献
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赵永源 《江苏大学学报(高教研究版)》1998,(4)
无遗山词题材广泛，其言情词大致可分为三类：爱情词、悼亡词和闺情词，且又各具特色：写爱情而不拘限于个人的私生活范围之内，有反封建礼教色彩；抒悼亡之情，则承继苏武，既有独特之处，又有对这方面题材掘进之意念；其闺情词具有托喻性质，更能体现遗山词刚柔相济、豪放婉约兼胜的基本特征。 相似文献