邓小平统一战线理论的哲学思考

中共中央号召我们学习邓小平同志的理论要着重学习他分析和研究问题的立场、观点和方法。这是因为任何一个伟大的学说，都有其深厚的哲学根基。从哲学的层面上研究把握它，才能抓住精髓，领悟实质，增强自觉性、能动性和创造性。邓小平新时期统一战线理论有其特定的时代背景和特定的思考侧重点，因而也就有其特定的哲学基础。只有从哲学的层面上研究邓小平作为“总设计师’的思维方式，才能在更为广阔的时代和“世界历史”的大画面中理解统一战线理论的战略意义和价值底蕴。一、解放思想、实事求是是新时期统一战线理论形成和发展的基石邓小…     

旗帜·方向·形象

旗帜·方向·形象●辛世俊高举邓小平理论的伟大旗帜，是党的十五大的灵魂。“旗帜问题至关紧要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。”在跨越世纪的征途上，高举邓小平理论的伟大旗帜，用这个理论来指导我们的整个事业和各项工作，这对于进一步统一全党的思想，坚持党的基本路...     

论宗教的调适功能

<正> 英国学者海伦·加德纳指出:“否定世界和肯定世界这两倾向在张力下的共存,也许是每一种宗教的本质。”这话颇有见地。所谓“否定世界”是指宗教对彼岸世界的向往与追求,所谓“肯定世界”是指宗教又植根于现实世俗世界之中。神与彼岸世界的超越性和人与此岸世界的现实性构成宗教的基本命题。正是在解决这一命题中产生了宗教的调适功能。 一、调适是宗教产生的功能性根源 事物的实质性定义揭示现象是什么,而功能性定义则把注意力放在现象会做什么之上。从宗教发生学的意义上来看,调适就是宗教与生俱来的功能。马克思主义宗教学认为,是人创造了神,而不是神创造了人。那么,人为什么要创造一个神,然后又拜倒在神的脚下,虔诚地敬拜神呢?历史上的思想家们作了许多解释。但是无论有多少解释,恐怕都不能回避人与神的关系。人和神的关系所折射出来的是人和自然、人和社会、人和人的关系。那么,在什么样的情况下,人才需要创造一个神呢?一般说来,是在人还不能驾驭自然、社会的时候。恩格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映     

孔繁森的爱民思想与人格形象刍议

孔繁森的爱民思想与人格形象刍议张培强，辛世俊（郑州大学）孔繁森常说的有一句话：“一个人爱的最高境界是爱人民。”“爱人民”即是一种思想感情，精神境界，也是一个道德行为准则。孔繁森同志以自己的实际言行谱写了一曲共产党人在新时期的爱民颂歌。全心全意为人民服...     

建构中国国民素质学的一部创新性力作——评单培勇著《中国国民素质学论纲》

河南师范大学国民素质研究室单培勇先生,十几年来,致力于创建国民素质学理论体系的研究工作,在先后出版《当代中国国民素质概论》、《国民素     

世界观与科学发展观

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》指出:“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。”这是一个十分重要的思想。深化对科学发展观基本内涵和精神实质的认识,一个重要的问题就是要把科学发展观上升到世界观和方法论的高度,从而真正认识到科学发展观是我们党对社会主义现代化建设指导思想的重大发展,提高用科学发展观统领经济社会发展全局的自觉性和能动性。为了加深对这一命题的认识,我刊约请几位学者,从不同的侧面发表一些看法,希望推动对这一重大理论问题的思考和探索。     

《郑州大学学报》（哲社版）百期回顾

《郑州大学学报》（哲社版）百期回顾辛世俊《郑州大学学报》（哲社版）从１９６０年创刊，迄今已走过３０多年的历程。１９９４年２月，学报哲社版正式出版１００期。《郑州大学学报》是郑大发展的产物，也是郑大历史的见证。在哲社版百期面世之际，回顾学报创办以来几十...     

论人的“实践本质”和“社会本质”的辩证统一

马克思关于人的本质的论述很多,人们经常引用的有两段话。一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思说“生产生活也就是类的生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性、它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”与此有关的是马克思在批评费尔巴哈对人的看法的时候,指出他把人只看作“感性对象”,而不是“感性活动”。这里所谈到的“自由自觉的     

论邓小平的实践观

论邓小平的实践观辛世俊，常和平邓小平虽然没有像毛泽东那样写出《实践论》专著，但他的建设有中国特色社会主义理论从某种意义上说就是一部具有鲜明时代特色的“实践论”。邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，领导了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，正...     

我国公民权利意识淡薄的原因

伴随着改革开放和社会主义市场经济的发展,我国公民权利意识正在觉醒,维护权利的行为也趋向自觉,但从整体上看,公民权利意识的发展很不平衡,公民权利意识淡薄的状况还普遍存在,造成公民权利意识淡薄的主要原因是官本位意识根深蒂固、"人治"思想影响深远、重人伦轻法律思想的影响、计划经济体制下的依附性人格、片面理解权利与义务的关系、用"人民"的概念取代了"公民"的概念等等。