从市民社会到公共领域——西方现代性的自我悖反与自我救赎

市民社会是现代性确立的重要标志和现代性个体主体性原则的重要体现。但在资本主义条件下,市民社会受资本逻辑的支配,成为私人利益的战场,从而使得现代性走向了自我悖反;市民社会中公共领域的诞生揭示了现代性自我救赎的希望;公共领域追寻公共性,是国家与市民社会之间以及市民社会内部的利益个体之间通过自由沟通以形成理解、或通过商谈以达成妥协的机制或制度化渠道。公共领域可以调节国家与社会的关系,成为资本主义条件下现代性自我救赎的希望。     

马克思现代性思想视域下的中国"社会建设"

马克思从"市民社会"这一"全部历史的真正发源地和舞台"人手,剖析了西方现代性进程,认为市民社会与国家的分离是现代性确立的重要标志,市民社会又是承载现代商品经济和大工业生产的实践领地;由于市民社会内蕴着深刻的矛盾,因而必须超越"市民社会"走向人类社会,即从政治解放走向人类解放.按照马克思的基本立场,中国目前的社会建设首先要健全市场经济体制,推进政治体制改革;其次要加强以改善民生为主的社会建设,培育公民社会;最后要促进社会与国家的良性互动,克服市民社会的内在矛盾.     

经济学和认知科学

认知科学和经济学具有极大的潜在相关性 ,这不仅表现在它试图解释人们如何学习 ,如何把信念和偏好结合在一起以做出决定 ,并由此做以经济理论赖以为基的选择 ,而且体现在人们面对纯粹的不确定性时如何和为何发展理论 ,什么使得那些理论在人们中广为传播或者逐渐消失 ,还有 ,人们为什么相信它们并据此行事。在本文中 ,将探讨这些问题 ,希望认知科学可以给我们一些明确的答案 ,这些答案当有助于经济学和社会科学中的大的突破。经济理论是建立在关于人类行为的假设基础上的 ,这些假设具体体现在理性选择论中。构成这些假设的基础的 ,是关于心智如何运作的含蓄观念。直到近来 ,经济学家一直没有自觉地检视这些含蓄观念 ,但是经济学特别是博弈论近来的研究迫使经济学家探讨信念———这些信念作为经济选择的基础 ,在认知科学和经济学之间架起了桥梁———的来源。本文中 ,还探讨导向认知科学的经济推论之途     

从影像的规约走向诗意的“澄明”——以存在主义哲学为切入点的影像文化研究

当下,各种视觉形象尤其是影像,踏过以往的边界,向整体的生活突围,规约着当代人生活的方方面面。然而,我们在承认视觉文化是人类精神交往方式的巨大进步的前提下,必须看到它带来的各种负面效应——人类的科学技术将自己的历史推向了二律背反的境地。视觉文化的出路在哪里?人们如何摆脱空虚而使自己的心灵走向澄明?海德格尔的诗意栖居理论为我们提供了一种解决方式。     

马克思主义与全球化学术研讨会综述

2001年9月21-22日，“马克思主义与全球化——《德意志意识形态》的当代阐释”学术研讨会在北京大学召开。来自国内外的百余名专家学者，就《德意志意识形态》文本研究与现代阐释，全球化的源起、实质和特征，马克思的世界历史理论和全球化等问题展开讨论，交流了意见和看法。一、《德意志意识形态》文本研究与现代阐释随着学术界“回归马克思”的呼声日益高涨，重新解读马克思的文本成为当务之急。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)在马克思主义理论中的重要地位是勿庸置疑的，与会学者探讨了《形态》的版本研究与现代阐释问题。1．文…     

高等院校引进人才薪酬状况的实证性研究——以北京市八所高校为例

通过对在京八所高等院校近五年来引进人才的薪酬状况调查,研究高等院校引进人才的实际薪酬水平,及其与期望值、满意度、离职倾向等的关系,探讨目前高等院校薪酬状况中存在的问题,并给出相应的对策建议。     

资本生产与现代性的基本特征——马克思资本视角的独特性

与现代性的理性话语不同,马克思以资本视角来解读现代性,因而摆脱了理性自我指涉的困境,也找到了现代性基本特征的根源:现代性的全球性基于资本生产的广泛分工、世界交往和世界市场的形成;现代性的加速度与流动性是由于资本"利润或死亡"的本性带来的冲破一切束缚和整合社会资源的能力;现代性的矛盾性则基于资本的"抽象统治"产生的人自身、人与人的关系以及社会层面的颠倒与悖论。资本与现代性的关联要求我们重新审视对资本的单纯批判倾向,而以辩证的研究态度来对待它。     

2000年以来国内阿尔都塞研究述评

2000年以来国内阿尔都塞研究的基本议题包括症候阅读法、问题式、断裂说和多元决定论.从方法论的视角和高度来把握阿尔都塞,是一个值得肯定的进步,同时又不能不看到,迄今为止,对于阿尔都塞的研究还很难谈得上决定性的突破,主要原因在于研究者缺乏自己的理论构架.