卢卡奇历史辩证法的历史唯物主义功能

卢卡奇深刻解读了马克思、恩格斯所创立的历史唯物主义，并在一种新的语境中解读了历史唯物主义所具有的新的功能。这一功能既是历史唯物主义的历史科学的运用，同时也是历史辩证法的实现过程。历史唯物主义首先是一门关于社会历史发展的实证科学，同时必然具有一种新的社会历史功能，即暴力革命。历史唯物主义的暴力革命功能，在观念上体现为辩证法的批判本性，在现实中就表现为革命的批判。     

试论小康社会下政治文化建设的基本途径

社会主义政治文化建设,是中国特色社会主义建设的重要组成部分。加强政治文化建设,促进政治的健康发展,是当前我国政治建设的一项重要任务。加强社会主义经济建设,为政治文化发展奠定坚实的物质基础;有效借鉴中外政治文明的成果,增强社会政治认同感;提高政治主体的政治文化素质,培养和发展参与型政治文化,为全面建设小康社会下的政治文化建设提供有利条件。     

论邓小平的政治价值观

邓小平的政治价值观是马克思主义政治思想与当代中国政治实践相结合的产物，是邓小平理论的重要组成部分，是我们在建设有中国特色社会主义的实践历程中进行国家政治活动的行动指南。邓小平认为，四个现代化是当前中国最大的政治，建设社会主义民主政治是我国政治生活中的基本价值取向，判断政治价值的根本标准是看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的物质和文化生活水平     

邓小平的矛盾同一性思想初探

邓小平是杰出的辩证法大师.善于照辩证法办事是邓小平理论和实践的特色.在建设有中国特色社会主义理论中,处处都闪耀着辩证法的光辉.尤其是在对立中着眼于统一的理论和方法渗透在对每个重大举措的分析中,即邓小平在处理矛盾的过程中特别强调矛盾双方的同一性.     

作为审美活动的自然伦理

自然伦理不是把自然物作为“伦理主体”所形成的人与自然之间的伦理，而是把自然物作为“伦理对象”而实现的人与自然之间的伦理。作为伦理时象的自然物，只有当它作为人的审美活动的对象，而不是功利的对象的时候，自然伦理才是可能的。自然伦理最终要落实在人对自然物的审美活动之中。     

试论两种体制下的集体主义

集体主义是社会主义的导性的道德原则 ,但在不同的经济体制下它具有不同的内涵和形式。本文分析了计划经济体制下的“传统集体主义”和市场经济体制下的“新集体主义” ,以及两种体制的差异与“传统集体主义”的困境。由“传统集体主义”走向“新集体主义”是集体主义原则的完善、丰富、充实和发展     

试论社会主义和谐社会的思想道德基础

社会主义和谐社会的思想道德基础应具有内因性和根本性、导向性和统一性、民族性等基本特点和与时俱进的品质,而以伦理道德学说为主要依托、以"和"文化为核心理念、价值取向和根本精神的中华民族优秀传统文化无疑是符合上述务件的最佳选择,她在人与自然、人与社会和人与人的关系上的和谐现为社会主义和谐社会的构建提供了深厚的思想渊源、强大的精神动力和独特的伦理道德支撑.     

关于坚持“两手抓、两手都要硬”的几点认识

“两手抓、两手都要硬”，这是我国现代化建设的一个根本方针。只有两手都抓好．才是有中国特色的社会主义。因此，加强对坚持“两手抓、两手都要硬”的认识至关重要。本文试图对坚持“两手抓、两手都要硬”的地位、方法和途径进行探讨和分析．以便提高对坚持“两手抓、两手都要硬”的认识，更好地去指导有中国特色的社会主义的实践。一、加强对坚持“两手抓、两手都要硬”的地位的认识在实践中有很多思想都是和对坚持“两手抓、两手都要硬”的理解和态度有关，也就是说．都和对“两手抓、两手都要硬”的地位的认识有关。有的人认为物质文明…     

网络化时代与思想政治教育的思考

网络时代的到来,给思想政治教育工作带来了严峻的挑战,高校只有深入研究网络时代与思想政治教育的关系,才能不断推进思想政治工作的优化与创新。     

从马克思的交往实践观看人的发展

交往是一种关系性的社会实践活动,是人的本质存在方式。交往实践对人的发展具有原动力的价值效用。马克思的交往实践观启示我们,在当代条件下,应立足实际,积极建构以人的全面发展为价值取向的交往模式。