论北魏部族的解散

“部族解散令”是判定北魏王朝初期性质的一个重要因素。就我所知,说明部族解散的资料有3条:(1)“凡此四方诸部,岁时朝贡。登国初,太祖散诸部落,始同为编民。”(《魏书》卷一一三,下同,不具书名)(2)“贺讷代人……讷从太祖平中原,拜安远将军。其后离散诸部,分土定居,不听迁徙,其君长大人皆同编户。”(卷八三)(3)“太祖时,分散诸部,唯高车以类粗犷,不任使役,故得别为部落。”(卷一○三)据此,此前不少学者论及过部族解散,其观点大致有二:鲜卑人的部族解散是部落组织的全面解体,并     

金牛深化政企合作 打造名层面就业服务平台

成都市金牛区人社局紧紧围绕“北改”中心工作，深化政企合作，打造多层面就业服务平台，为“北改”龙头企业提供人才支持。     

一场时尚 盛典的开演

电影情结，激发了时装梦想，高级时装所带来的璀璨光芒，令巴黎时尚充满光环，巴黎是为女人而生的城市，贵族气与优雅品牌的延生之源，PY的贵族气成为巴黎女装的标志，显示着身份与社会荣耀。     

“家庭聊天式”上门卫生服务受欢迎

现在，江苏省苏州市胥江地区的一些独居、空巢老人一旦突发急病，最先拨打的不是“120”，而是胥江卫生所社区医生朱菊珍的电话。朱医生的“家庭聊天式”卫生服务深受广大老年人的喜爱。     

海峡两岸法律认同的现实障碍及解决构想

实现海峡两岸法律认同,不仅是解决两岸法律冲突的现实需要,也是实现两岸文化认同和政治认同的重要桥梁.两岸法律认同过程中存在着现实障碍,因此必须以两岸共同的历史文化传统为基础,寻找法律认同的支点；在一定的原则指导下形成两岸法律认同的意识；注重法律认同的“内生性”,以此作为实现两岸法律认同的重要举措,并通过具体的措施逐步实现两岸的法律认同.     

大爱照亮孤独的守望：留守儿童暑期生活忧思录

改革开放后，我国沿海等经济发达地区以及部分大中城市高速的经济发展，吸引了大批农村青壮年劳动力转移。但由于户籍管理、教育衔接的不配套，他们不能把孩子带在身边生活和学习，致使大量学龄儿童不得不留在原籍地，由家里的老人或亲戚看管。于是一个备受关注的群体自然而然形成，这便是留守儿童。     

清明时节,与孩子一起学“追思”

当话题扯上孩子,人们的思维便没有那么简单。清明节遇上孩子教育问题,值得思考的东西也就多了起来,无他,狭隘一点,一切都是为了孩子好;当然,深远一点,则是传统文化传承的一种思考和力量。"为什么要回老家扫墓呀?"儿子的一句话,让覃先生烦恼了不少时日。覃先生在南宁一家事业单位工作,在南宁已经生活近20年。这么多年来,每年都回家乡扫墓,却几乎没有去思考这个问题,总觉得每年回乡扫墓是自然     

从越南俗语看越南家庭关系

通过分析反映越南当今社会中父母与儿女的关系,儿女与父母的关系,母子关系,父子关系的俗语,审视越南人的思维方式、价值观念、心理特征等文化信息。     

寓教育于教学之中

作为一名政治学科教师,我一直坚持用辩证唯物主义思想指导教育教学工作。总结多年的实践,使我有以下几点感受和体会:一、是遇到问题先调查、后结论