清代教育改革家阮元——阮元研究之三

清代政府承明代之弊,以八股取士,各书院即奉四书文、八韵诗为圭臬,成为专攻制艺以应科举的场所。教育腐败,士风日下。阮元针对时弊,对教育进行了大胆的改革,办起了与旧式书院完全不同的新式书院——诂经精舍和学海堂。阮元办学的宗旨在于培养具有真才实学、通经致用的人才。在教学方针上,他主张实事求是、因材施教、自由探讨、学用结合。阮元的教育实践对清末的教育界、学术界产生了深远的影响,对近代教育也有启发作用。     

阮元的学术渊源和治学宗旨

阮元在学术思想上虽然受到戴震的影响,但治学的侧重点和戴震显然有别。从治学实践来看,阮元注重求实、通博和经世致用。在学术渊源和治学宗旨上,他和顾炎武更为接近。     

太谷学派简论

太谷学派是清代嘉庆以后的一个民间儒家学派,首尾活动百年有余。学派的宗旨在于加强自身修养,走造就"圣人"的成功之路;一生为民众做有益的事,以达到"祈天永命"之目的。太谷学派接近民众,对儒学的研究多有创新。学派的思想渊源与宋代理学并无关系,而直承《周易》、《论语》等儒家经典。     

杰出的经学家——阮元研究之八

一阮元云:“余之说经,推明古训,实事求是而已,非敢立异也。”这确实是他对自己治经的最好概括。从文字音训入手,实事求是地推明古训,恢复儒家经义的本来面貌,是阮元治经的根本态度,他主张以古文献资料为依据,寻求出经义原解,反对凿空、歪曲。     

王氏父子的校勘学:思想、方法和成就

高邮王念孙、王引之父子校注群书,成就最为卓著,识见之精,叹为观止。其校勘思想和方法可谓集校勘学之大成。王氏父子对校勘规律的总结,给后人研究、整理古籍以启迪和借鉴。     

刘师培与小学

刘师培探讨了字义起于字音的根源;提出“古韵同部之字及双声之字多可通用”的新说;卓有成效地将音训运用于校勘实践,纠正名家误说;将小学研究和社会学研究相结合,并联系中外古代社会史进行比照,相互印证。这些都是对先儒的超越。在小学研究史上,刘氏是集大成者,也是从传统研究转向现代研究的代表人物之一。     

论章学诚的史学思想

章学诚作为中国古代杰出的史学理论家,他对史学宗旨、经与史的关系、史家著述之道、历史编纂学以及方志理论等都有过精辟的阐述,亦多创新之见.他的许多史学观点对当今史学研究和方志编纂仍有借鉴意义.     

焦循的道德学说及其哲学思想基础

清代著名易学家焦循的道德学说别具特色，注重功利。它以“迁善改过”、“情感旁通”和“用命于天下”为主要内容，以性善论和发展变通论为哲学思想基础。焦循的道德学说对于当今人们加强道德修养，乃至构建和谐社会仍具有一定的借鉴意义。     

清代传播民族文化的巨擘——阮元

阮元,字伯元,号芸台,清代扬州学派的中坚人物。他学识渊博,著述宏富,研究领域广泛,凡经、史、文、哲、历算、舆地、金石、文字、校勘、训诂无不涉及。特别难能可贵的是,阮元一生礼贤敬士,提倡学术文化,历官所至,“必以兴学教士为急”。他凭借自己的地位和力量,编刻书籍,创办学堂,“广建学舍,兴起人才,垂百余年,其功德尤不可泯。”在有清一代,象阮元这样全力传播文化,倡导学术和培育后进,影响之广,作用之大是很难找出第二个与之相提并论的。称他为“巨擘”,是当之无愧     

扬州学派的实学思想及实践

扬州学派的实学思想是清代实学的一个重要组成部分。扬派学者治学大力倡导实事求是;注重经世实用;高举实践大旗,批判宋明理学;强调实测而知,宣传科学精神。他们为明清实学思想的发展作出了重要贡献。