论阮元经世致用思想的学术特色

阮元生当乾嘉汉学风靡之时,深受汉学皖派训诂以明义理之学风的影响,为学扬汉抑宋,注重“实事求是”,但他没有仅仅满足于做书斋式学问,而是主张学以致用。他不仅通过训诂方法将儒学若干核心概念如“格物”、“一贯”等解为“实事”、“实行”,阐明“圣贤之道,无非实践”,而且将学术有机地运用到实际政务之中,使其经世致用思想具有显著的学术特色。     

略论地方本科院校历史学专业教学改革

21世纪以来,随着高等教育乃至初等教育改革日益向纵深方向发展,古老的历史学科面临重重压力与挑战。就本科院校的历史学专业教学而言,主要存在着“两通”比重过大、选修课门类太少、与中学历史教学实际需求联系不紧密以及培养学生能力的课程欠缺等。进一步改革的思路是,加强教师队伍自身建设和课程理念现代化,教学内容上压缩“两通”、增设选修课、突出师范特色并保持师范性与学术性的统一以及改进实践教学环节、提高学生的中学课堂教学和论文写作能力等。     

陈澧与《肇庆修志章程》

陈澧（1810-1882年）是清代中后期岭南著名朴学学者，其为学深受汉学“殿军”阮元的影响，主张调和汉宋学之争。他还在方志学领域取得卓越的成就，其最重要的表现就是拟订了《肇庆修志章程》，将朴学学风贯穿其中。同时，该章程又吸收了以章学诚为代表的“撰著派”修志理论与方法，因此具有调和、融通的色彩。     

从历代龙母信仰之禁看民间宗教的延续性

龙母是岭南地区广为民众信奉的重要神祗,历史上曾获得诸多封建帝王的赐额和敕封,因而具有正统色彩。但是,历代也不乏有主张对之加以封禁者。其中,宋明时期,部分官绅因其理学思维方式或推行朝廷礼制改革和基层社会教化的需要从儒家伦理道德的角度表示应该禁止之,而民国和"文革"时期则因所谓禁止迷信和推行移风易俗的目的而对之加以取缔。但是,这些言论和行为对龙母信仰所产生的影响十分有限,原因在于这一民间宗教的实用功能、人群整合功能和精神偶像功能不仅在历史上发挥过重要作用,甚至在当今仍没有完全丧失其存在的土壤。     

论陈澧的学术经世思想与实践

陈澧由于受阮元及其所创设的学海堂学风的影响,为学尊尚汉学,并在文字音训考据等领域作出了突出的研究成就。但是,由于受到鸦片战争及太平天国运动等内忧外患的冲击,陈澧中年以后的治学旨趣发生转向,他一面批评汉学末流空疏无用,一面表示应该兼采宋学之长,并将学风看作扭转世风的根本之策。不过,他虽然关注时局、主张禁止鸦片、重视科技实学和工商业,但其言论与著述无非是为了发挥传统儒学中“道术”对“治术”的佐助作用,即以学术来调节社会现实危机和世道人心,而这些都不能从根本上解决晚清时期所遭遇的社会总体性危机。