论培育和践行社会主义核心价值观的心理机制

培育和践行社会主义核心价值观离不开人的心理.从社会主义核心价值观的社会心理生成机制上看,社会心理是社会主义核心价值观形成的心理来源,社会主义核心价值观是对社会心理凝炼和升华的产物.从社会主义核心价值观的个体心理接受机制上看,人们对社会主义核心价值观由不知到知、由知到行,要经过认知、情感、意志、信念、行为这五个相互联系、相互作用的心理阶段.从培育和践行社会主义核心价值观心理机制的运行过程看,培育和践行社会主义核心价值观是社会心理个体化和个体心理社会化双向互动的无限发展过程.     

关于公平、公正、正义三个概念的哲学反思

公平、公正、正义三个概念是有差异的.正义作为一种理念,是最高层面的道德衡量标准,在社会制度安排上具有重要导向作用;公正在分配领域是一个非常重要的利益分配原则和衡量标准,在社会生活中是人们追求的价值目标;公平属于基础层面的衡量标准,强调客观性,注重的是衡量标准的"同一个尺度",带有明显的中性和"工具性"色彩.厘清这三个概念,对构建社会主义和谐社会等问题的理论阐述和实践应用具有积极价值.     

后敬畏生命观及其当代价值

后敬畏生命观是在对阿尔贝特-施韦泽提出的敬畏生命伦理思想进行深度阐述基础上的进一步发展,是指人们在处理一切与生命体相关联的关系,即人与人、人与社会、人与自然的关系过程中持有的以敬重生命、珍惜生命、关爱生命为价值评判原则的基本立场、观点和方法.这一全新的生命价值观强调生命至高无上性,敬畏一切生命体生命,提倡人的生命优先性,引领人们关爱自然、关爱人类、关爱社会,树立生态和谐观、社会和谐观和文化和谐观,从而提升人类的世界观层次,完善当代生态伦理思想,促进社会主义和谐社会的构建.     

关于自然权利的哲学反思

自然具有内在价值,但从传统事实与价值区分的“休谟问题”看,自然内在价值只属于“休谟问题”中的“事实”范畴,而自然权利属于“价值”范畴,它才是非人类中心论体系中最核心的概念。另一方面,某主体是否会出现道德权利问题的充分且必要条件在于它是否存在于一定伦理关系中,而进入伦理关系的根本资格在于此主体具有内在价值。自然内在价值的存在表明自然物具有这样的资格,因此,自然权利是成立的。从“自然内在价值”这个“事实”、“是”,以一定中介或条件,能够推导出“自然权利”这个“价值”、“应当”。确认自然权利概念,应该并能够成为人类的共识,这对我们正确处理人与自然的关系具有重大的理论和实践价值。     

论邓小平战略思想的科学体系

邓小平战略思想体系是以当代中国和世界为战略背景,以中国和整个人类的和平与发展为主旨的大战略思想体系。这一战略思想科学体系的框架,大体包括邓小平的以社会主义现代化建设为中心的国家发展战略思想、谋求和平与发展的国际战略思想和创造稳定的内外环境的国家安全战略思想三大组成部分。     

认识论视阈中的社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是人类精神生活的认识精华,是社会主义意识形态的本质体现.在认识论视阈中,社会主义核心价值体系是人类社会不断发展、认识水平不断提升的产,物,其基本理念是以人为本,它是我们在新时期对社会意识、社会发展规律的最新把握,是建设社会主义和谐社会的灵魂.     

敬畏生命观与生态哲学

敬畏生命观是指人们对生命尊重、关爱、敬仰、维护的系统认识和价值判断,是指人们在处理一切与生命相关联的关系,即人与人、人与社会、人与自然的关系过程中持有的以敬重生命、珍惜生命、关爱生命为价值评判原则的基本立场、观点和方法.在当代,生态环境被破坏导致的生态危机对生命构成了严重的威胁.在应对当今生态危机中,人们应确立敬畏生命观.遵循以人为本、生命至上、生态支持的伦理原则,正确处理自然规律与人的认知水平局限性之间的矛盾.正确处理人的主体性力量理性张扬与过度张扬的矛盾,通过伸张生态正义,明晰生态责任,加强生态支持,优化生态管理,维系生态平衡,实现敬重、珍惜、关爱生命的崇高目的,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐发展.     

论社会主义核心价值体系的当代价值

社会主义核心价值体系是马克思主义中国化的最新理论成果。它集中体现了社会主义主流意识形态,客观反映了当代中国国情,对我国公民的社会活动发挥着极其重要的引领、调控和规范功能。构建社会主义核心价值体系对当代中国坚持科学发展观、加强社会主义和谐社会建设具有重要的现实意义。     

关于克隆技术发展和应用的美学价值分析

随着生命科学时代的到来,基因研究已经取得了巨大的进展,克隆技术特别是人的克隆技术作为基因研究的重要组成部分,愈来愈引起社会各界的广泛关注。克隆技术作为人类的创造性活动,有其产生和存在的合理性,它的发展和应用也必然蕴含着其特定的美学价值。作者从真与善的高度统一即美的理论前提出发,论证克隆技术的发展和应用,实际上就是创造美的过程,并在此基础上试图阐明克隆技术的美学价值及其现实意义。     

生命伦理发展与当代伦理共同体的重建--兼与甘绍平先生商榷

本文从唯物史现和生命伦理发展的视野出发，认为克隆人并不是不可逾越的伦理禁区，而是暂且不可逾越的伦理禁区。从当前的生命科技发展水平和社会历史条件看，对人的生殖性克隆技术的研究和应用，应该进行有限控制，不应该片面强调克隆技术的消权价值而阻碍生命科技的发展。当代生命科技的发展，呼唤着当代生伞伦理的不断创新，而当代伦理共同体的重建，则是人们达成道德共识、形成新的伦理观念的必然路径和目标。