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中国古代史官设置很早,有着优良传统。“君举必书,……左史记言,右史记事;事为《春秋》,言为《尚书》。”①后来,多国的《春秋》都亡佚了,只有鲁《春秋》留传下来。因此,对于留传至今的《尚书》是否原貌,历来也有不同说法。同五经中其它著作一样,《尚书》在汉代也有古文、今文两种本子,到晋代又出了个孔(安国)传古文本。一般认为,各本共有的几十篇作品是原作,其余的篇章不一定可靠。尤其是对后出的孔传本,有些学者和文学史断定为伪作,但研究《尚书》的陈襄民等专家未持全盘否定的意见。对此,笔者赞成某些资深学者的一个著名观点:对于世间诸… 相似文献
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本文简介了吕不韦主编《吕氏春秋》的有关情况及该书的意义和影响 ,重点是概述该书“兼儒墨 ,合名法 ,”多元化的思想内容 相似文献
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在我们弘扬民族文化、继承祖国优秀文学遗产之时.如果对中国古代诗歌体式的变化发展情况作一点研讨,也是一件颇有意义的事情.中国古代诗歌体式的多姿多采,是举世罕见的.研究与论述各种待联体式的产生、发展、消亡的过程,绝非一篇或几篇短文所能胜任。笔者在此,只是大略地对中国古代诗歌体式发展变化的情形,作一道粗线条的总轮廓的描述。先请看几段不同时代的诗歌。关关睢鸠,屈心而抑志兮,涉江采芙蓉,在河之洲。忍尤而攘诟.兰泽多芳草.窈窕淑女,伏清白以死直兮,采之欲遗谁?君子好逑。固前圣之所厚。所思在远道.──诗经《关… 相似文献
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本文标题是大诗人陶渊明写归隐生活的两句诗。这是颇有意义的两句诗:它一方面表明陶氏虽然厌弃世俗官场却始终热爱学问,还常与人读书论文;另一方面也说明中国古文化之博大精深,即使象陶氏这样的文坛大师,也觉得有奇可赏,有疑待析,而且不敢只凭个人之见,需要与人“共欣赏”,“相与析”。我们教古代文学课,从某种角度来看,也正是在做着这种与前人和后生“共欣赏”、“相与析”的工作。下面,随举几例,将个人对一些古典作品评注中的疑点分别析之,以就教高明。 试说《关雎》 《关雎》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一篇。所谓“风自关睢始”,就是 相似文献
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在人类文学遗产的宝库里,中国古代诗歌是一份璀灿夺目的瑰宝。如果将中国古代诗歌与外国古代诗歌试作比较的话,就思想内容而言,可以说是各有千秋。就艺术水平而论,我们认为:中国古代诗歌是第一流的。 众所周知,世界诸多国家的一些民族,都有其引为自豪的长篇诗歌,特别是一些史诗(如古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》),具有很高的价值。中国一些少数民族也有这类史诗(如藏族的《格萨尔》)。但是,在代表中国诗歌主体的汉民族的诗歌中,鸿篇巨制并不多见。象《离骚》那样的长篇抒情诗和《孔雀东南飞》那样的长篇叙事诗 相似文献
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本文综述了苏轼近三千首诗词中有关陶渊明的内容 ,说明陶氏对苏轼作品的题材、思想意义、感情诸方面影响甚大。从艺术风貌来看 ,陶对苏也有一定影响 相似文献
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