马克思主义的价值评判标准为什么是正确的

马克思主义的价值评判标准是马克思主义理论的重要组成部分,它来源于无产阶级革命斗争的实践,突破了现代伦理学的意识内在性的困境,代表广大人民群众的需求和利益,具有鲜明的人民性。马克思主义的价值评判标准批判地继承了西方价值理论,对金钱本位的价值观进行了批判,体现了科学性与价值性的统一,并且处于不断的创新与发展之中。     

论福斯特的生态马克思主义给予我们的启示

本文主要论述了福斯特的生态马克思主义给予我们的启示.这些启示择其要者有:人类急切需要一种理论来指导自己从生态危机中走出来,这一理论只能是马克思主义的生态世界观;马克思主义的生态观点直接导源于他的唯物主义,特别是他的唯物主义自然观,如果否定或者抹杀马克思主义哲学的唯物主义本质,那么也就会无视马克思的生态理论的实质与意义;马克思的以唯物主义历史观为基础的生态世界观体现在他的《1844年经济学哲学手稿》和《共产党宣言》这两部著作之中;最能说明马克思的生态世界观的是马克思在《资本论》等著作中所提出的“新陈代谢”理论;马克思的生态世界观的核心是论证了资本与生态的对立,相应地,这一生态世界观给予当今人类最大的启示也就是告诉人们生态危机根源于资本主义制度;布什总统反对《京都协定书》,其行为反应了“资本主义制度本身的痼疾”,是“生态帝国主义”的象征;为了走出生态危机,当前最重要的是必须消除把解决生态问题纯粹寄托于推进“生态市场化”、发展低碳技术、树立生态伦理观念等种种幻想;人类摆脱生态危机之路就是与资本主义制度,特别是与资本主义的资本积累逻辑相对抗之路,必须超越金钱驱动的经济底线,必须实施自然的社会化,必须以人为本,必须构建以“普遍自由”为基础的人与自然的关系.     

人类究竟为什么要实现性爱?——评威廉·赖希对"性革命"意义的论述

威廉·赖希过世已有半个多世纪了,他的<性革命>一书更是早在70多年前就已出版.但是,威廉·赖希的名字在当今世界上还经常被人提起,他的<性革命>一书更是被人奉为性解放运动的理论奠基著作.对于威廉·赖希其人,我们可以批评他,但不可以不知晓他.对于威廉·赖希的"性革命"理论,我们不可能全盘接受,但他的理论确实能从正面、反面、侧面给我们提供启示.本文着重评说赖希对于"性革命"意义的论述,主要围绕着究竟怎样看待人的性需求的实质以及怎样看待实现这种需求对个人以及对社会的意义这两个问题展开.     

苏东剧变后国际马克思主义大会的启示

自90年代中期起．在国外，特别在法、英、德、美等主要西方资本主义国家，掀起了一股研究和宣传马克思主义的热潮。其中尤以所召开的一系列有关马克思主义的大型国际性会议特别引人注目。世界上所有关心马克思主义前途和命运的人都会为这一系列会议的召开欢欣鼓舞，并从中受到深刻而有益的启示。本文对这些启示作了初步的探讨与归纳。它们是：只要这个世界上还存在着资本主义制度．还存在着剥削和压迫，不管出现多大的反复和曲折，马克思主义的理想不会消逝；马克思主义没有过时，但马克思主义必须不断地发展，而发展的源泉在于同具体实际的结合；马克思主义的发展道路不是平坦的，马克思主义者会犯这样那样的错误，关键要严于解剖自己，以培育一种自我反思、自我更新的活力机制；要以科学的态度对待马克思主义，不能实用主义地对待马克思主义，更不能把马克思主义当作政治的装饰品；马克思主义是完整的、严密的体系，不是随便可以分割的，应从整体上去把握；马克思主义者不能搞“唯我独革”．应反对在马克思主义内部进行无谓的争论，求同存异，把马克思主义的事业推向前进。     

我们今天如何研究西方马克思主义

关于西方马克思主义的研究是 2 0世纪 80、90年代中国哲学界的重大事件之一。过去 2 0年中国哲学界许多问题的展开和许多理论倾向的形成 ,都直接或间接地与西方马克思主义的引入相关。李惠斌教授认为 ,在过去 2 0年的思想解放和理论创新过程中 ,西方马克思主义理论给中国的马克思主义学术研究带来了重要的启迪 ,为建立有关马克思主义的新的世界性话语模式 ,提供了重要的话语背景。张一兵教授强调 ,对西方马克思主义的研究要“重新面对我们一度以为完成了的文本和人物”进行经典文本的深度解读 ,同时要实现研究范式的转换 ,研究的重心要从传统西方马克思主义转向后现代马克思主义、后马克思思潮和晚期马克思主义。胡大平博士对后马克思主义做了专门的划界。张翼星教授概括了目前哲学界关于法兰克福学派 ,特别是哈贝马斯以及关于萨特思想和早期的西方马克思主义的研究 ,他认为目前关于西方马克思主义的研究已大大突破原有若干派别的范围或框架 ,呈现更广阔的视野。陈学明教授回顾了过去 2 0年中国关于西方马克思主义研究中的争论 ,提出研究西方马克思主义一定要着眼于为建设具有中国特色的社会主义提供启示 ,必须强化问题意识 ,必须拓宽视野 ,对西方马克思主义作整体性研究     

评苏东剧变后西方马克思主义研究的新特点

苏东剧变后,西方马克思主义研究一度曾处于沉寂,但没有过多久又趋活跃。当然,苏东剧变后西方马克思主义研究与苏东剧变前相比已不可同日而语。本文拟对苏东剧变后西方马克思主义研究的一些新特点作些评析。     

当今中国人究竟应当如何看待资本

尽管资本给当今的中国带来了经济增长、物质财富增加等有目共睹的正面效应，但与此同时，它也有着与日俱增的负面影响。尽管可以对资本的种种负面作用采取种种措施加以限制，但无论如何改变不了资本的本性。资本目前在中国的存在有其合理性，但是资本必定总有一天是要被超越的。我们不能等到资本的合理性发挥殆尽以后再去超越资本，而是应当把利用资本和超越资本有机地结合在一起。     

法兰克福学派的批判理论在当代中国的意义

一只要浏览一下这些光怪陆离、经纬万端的哲学流派，不难发现最具吸引力，所产生的实际影响最大的当数法兰克福学派。这绝不是偶然的。首先，法兰克福学派的许多成员在相当长的时期内是在马克思主义的旗帜下进行理论研究活动的。因此，人们常把法兰克福学派列入“西方马克思主义”的行列。中国是一个以马克思主义作为根本指导原则的社会主义国家，即使在学术研究中也强调贯彻马克思主义的原则。这就使法兰克福学派在中国的流传比起其它哲学流派来，具有了“话语”上的优势。中国的学者，格外钟情于具有马克思主义胎记的法兰克福学派，当然顺…     

从西方左翼思想家视域剖析当代资本主义的本质——复旦大学哲学学院博士生导师陈学明教授访谈

保持对马克思主义的坚定信念与执着情怀、对运用马克思主义阐释现实问题的强大冲劲、对当今世界所面临的一系列重大困境的强烈关注及对人类必将在马克思主义的旗帜下顺利前行的乐观精神,是一个马克思主义学者理论创作的不竭源泉。     

资本主义所存在的种种弊端根源于资本主义制度本身吗?——左翼思想家的回答

当今有一部分人对于资本主义种种弊端的根源,尚存在模糊认识或错误认识。西方几位左翼思想家从资本主义社会的生态危机、金融风险及恐怖主义等几个方面进行了深刻地剖析,以追根究底的方式告诉人们:所有弊端产生的真正根源是资本主义制度本身。