当代民族认同的建构思考——新时期沧源地区佤族认同建构实践

个体成员是如何获得对本民族的归属感和对民族的积极评价,以及对民族活动的行动卷入,一直以来广受学界关注。本文通过对云南省临沧市沦源地区佤族的民族认同建构路径进行分析认为,在坚持国家统一的前提下,民族自治地区政府以及本民族知识精英已成为构建现代民族认同的重要引导性因素。     

浅析中华民族多元一体格局中的民族认同

本文通过对民族和族群在概念及使用上的辨析,对中华民族多元一体格局中不同层次的认同进行了梳理,以明晰认同从个体到族群再到中华民族的汇聚过程,进而推导出不同层次的认同对巩固和发展中华民族多元一体格局的重要性。     

从需求的角度看我国的民族认同

民族认同作为民族发展进程中的一种客观现象,逐渐成为近年来民族学、社会学、人类学等学科研究的热点问题。文章试图从根源上解析不同层次认同产生的过程,进而为增强民族认同提供有效依据。     

佤族国家认同的历程、现状与挑战

佤族的国家认同的形成和巩固与其自身的发展历程密切相关,通过创世神话、历史传说、反帝抗日运动、新中国初期社会改造以及改革开放后的跨境族内对比,佤族自身建构起稳固的国家认同.然而面对诸多潜在影响因素,仍需采取一系列措施引导和强化佤族的国家认同,以维护边疆安定.     

新媒介时代人际互动的形态变迁

新媒介的蓬勃发展,推动了传统人际互动形态的变革。借助新媒介平台实现的互动范围跨越时空界限,互动过程同步共时,互动体验综合感官,互动对象向公众延展,互动领域公私界限模糊,人际互动内容呈现出外显化、浅表化和公共化的趋势。因此,新媒介时代是传统与新型人际互动形态共存的时代,人们在关注其日益显著的社会影响的同时,还将重新认知和延展人际互动的涵义。     

从需求的角度看我国的民族认同

认同（identity）一词，原本属于哲学范畴，后为心理学所借用。弗洛伊德将儿童把父母或教师的某些品质吸收成为自己人格的一部分的行为称之为认同作用，用以表述个人与他人、群体或模仿人物在感情上、心理上趋同的过程，是一种个体与他人有情感联系的最早的表现形式。随后，埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础上，提出了“自我同一性”的概念，并认为：认同是关于“我是谁？”这一问题或明确或隐晦的回答……这种认同是由基本的同一感和延续感开始，而且其答案已经评价似的真实地显现在个人身上以及他的过去……认同可以引导在一些领域（比如个人未来的职业、宗教信仰以及政治观点等）的一种虽有变化但很持久的行为，以保证个人从目的的远景出发而有效地融入社会，这其中最主要的就是基本的忠诚和忠实，以及有关幸福、自尊、自信的根深蒂固的、强烈的、下意识的感觉。     

佤族国家认同的历程、现状与挑战

佤族的国家认同的形成和巩固与其自身的发展历程密切相关,通过创世神话、历史传说、反帝抗日运动、新中国初期社会改造以及改革开放后的跨境族内对比,佤族自身建构起稳固的国家认同。然而面对诸多潜在影响因素,仍需采取一系列措施引导和强化佤族的国家认同,以维护边疆安定。