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1.
《左传》的叙事成就古今学者给予了非常高的评价。本文从叙事学理论出发,选取情节、视角、人物等角度,探讨《左传》的战争叙事策略,探讨叙事策略所蕴含的道德评判倾向。 相似文献
2.
本文以天人关系为视角,对先秦时期咒语巫歌与诗骚文本进行比较分析,通过对先秦时期巫术文化向理性文化推移轨迹的把握,从诗歌内容、思维方式、取象方式等方面探讨了先秦诗歌的艺术生成机制。 相似文献
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韩再峰 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(1):57-59
对《左传》中的士人形象塑造进行分析 ,作为历史形象的他们 ,同时又是一个个鲜明的艺术形象。塑造这些鲜明艺术形象的艺术技巧主要有 :尚奇、对比、细节等。 相似文献
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清代中期的沈德潜对王士祯所选《唐贤三昧集》表示了不满,翁方纲则对王氏的“神韵”说狂傲地进行了批评,这看似平常的文坛小事却反映了清代前中期诗歌的发展走向和诗学思想的发展变化。清代前中期的诗歌从王士祯开始是由宗宋而宗唐,再由宗唐而宗宋;诗学思想上是由“神韵”说而“格调”说,再由“格调”说而“肌理”说。诗歌风格上是由实入虚,再由虚到实。而诗歌上的这些变化都是由当时各个阶段的政治或文化政策决定的。 相似文献
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"亚审美"是社会发展、科技进步的产物。对于古代文学教学工作者来说,在面对"亚审美"而带来的种种挑战与冲击,应适应时代发展的现状,因势利导,甄别对待,转变观念,改革教法,挖掘与运用古代文学中的经典作品来启发学生,引导学生,感悟人生,培养大学生与时代相适应的创新思维、创造能力和人文素质。 相似文献
6.
韩再峰 《佳木斯大学社会科学学报》2000,(6)
本文从宏观上把孙夫人放在吴蜀两国既联合又斗争的大环境中来分析政治与其个人的相互作用 ;从微观上把她与其他女性形象进行对比来展现她的性格特征。 相似文献
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从春秋到战国,战争观念经历了由尚文到尚武的转变,尚文的文化背景是礼将崩而未崩,乐已坏而尚存;尚武的文化背景是贵族文化的断裂与转型,它的历史背景是从争霸战争到兼并战争。 相似文献
8.
韩再峰 《佳木斯大学社会科学学报》2007,25(1):82-84
本文对《左传》中的士人形象从文学的角度进行分析,认为他们是哲学突破时代的仁者与智者;城邦外交间的诗人外交家;贵族化战争里的刚毅武士;礼乐生活里的优雅君子。 相似文献
9.
《桃花扇》传奇“借离合之情,写兴亡之感”,而对兴亡之感深有体悟者当属文人群体。本文通过《桃花扇》文人形象的分析,探讨作者孔尚任的“救末世”意识的悲剧色彩以及春秋笔法在文人形象塑造上的运用。 相似文献
10.
本文就《左传》中的士人形象,站在儒家伦理道德的角度,从仁、信、忠、敏四个层面进行分析,探讨了春秋士人的君子风范与道德品格。 相似文献