论中国共产党领导地位形成的历史逻辑——基于使命型政党特质与中国现代化进程的分析

近代中国的历史背景决定其走上了一条政党组织主导的现代化道路。而唯有作为使命型政党的中国共产党,才能够担负起带领中国人民实现现代化这一历史使命。将使命型政党的内在特质和中国现代化的逻辑这两个视角结合起来,对近代以来中国共产党带领中国人民追寻现代化的历史进程进行系统的梳理与概括,才能从学理上阐明中国共产党领导地位形成的历史逻辑。迄今为止,中国共产党带领中国人民进行的现代化变革,经历了新民主主义革命与现代国家的建立、社会主义改造与现代化制度基础的奠定、改革开放与中国特色社会主义的形成和发展这三个阶段。正是在这一历史进程中,中国共产党的领导地位得到了确立和巩固,其领导方式也得到了创新发展。     

我国社会管理的模式与路径选择

社会管理的根本目标,是建构一个以社会组织为基层主体、以居民自治为特征的社会结构形态。作为一个相对于西方市民社会发展的后发进程,我国的社会建设既面临着传统资源匮乏和现代社会多重压力的困扰,又具备了在借鉴西方社会发展正反两方面经验基础上实现超越的可能。通过实现从管理社会到社会管理理念的转变,我国的社会管理和社会建设事业需要在经济政治社会结构和道德价值基础两个方面发现自身的发展逻辑,规划符合这一逻辑要求的发展路径,以最终落实于超越利益共同体层面的价值共同体的建构,来推动我国社会的跨越式发展。     

科学发展观与中国社会发展模式

科学发展观是转型期中国所必需的一种新的执政理念，是全求面临的共同课题。科学发展观的核心内容是以人为本。贯彻以人为本，需要公民素质的整体提高、社会的整体发展和新的文化理念作引导。国家最根本的任务是要培育公民性社会。唯此，才能在分享改革开放三十年成就的同时，逐步解决发展中出现的新问题。和发达国家进入现代化的进程相比。我国是后发式、滞后型、外力推动型的发展模式。政府如何担当自己的责任，正确处理好人与自然、人与社会、人与人的关系，合理调整经济结构，建设政治民主与法治社会，发展政治文化等，都直接影响着中国特色社会主义道路的进程。     

西方国家社会建设与管理的若干经验和教训

西方国家经过100多年的社会建设、制度调整以及法律与政策的制定，初步形成了完整的社会保障体系，维持了社会的相对稳定，延续了资本主义生产方式和社会制度。从马克思主义来看，我国社会建设的最终目标是建立一个以民生保障为基础的、以共同价值观和善的理念为核心的共同体。因此，从民生建设到道德体系的提升过程，是我国社会发展的必然路径。目前以民生为核心的社会体制建设，仅仅是我国社会现代化建设的初步阶段。在建构民生体系时，必须从实际国情出发，在汲取发达国家的经验与教训的基础上，探索具有中国特色的社会建设和管理体制，深化行政体制改革，提升政府执政能力，维护社会主义制度，实现文化创新和中华民族的伟大复兴。     

论马克思主义的权利观

权利在本质上是人与人之间利益冲突的产物。马克思主义认为权利现象是具体的、历史的 ;社会主义社会的权利理念体现着个体与整体的统一、权利与义务的统一 ;它的最终目的是实现人类整体的解放和彻底的精神自由。     

建构具有中国特色社会主义的国家治理体系

自党的十八届三中全会后，“国家治理”这一概念正式进入当代中国的政治话语体系。准确深入地探讨国家治理的概念内涵，将建构现代国家治理体系与社会建设事业同步进行，不仅是我国克服社会转型发展问题的必然路径选择，更是我们在总结、借鉴国际经验与反思改革实践中不断实现自我超越，凝炼我国社会的公共价值共识、建设社会主义现代国家的内在要求。     

地理环境与国家兴衰

自古以来,国家兴衰问题就引起了政治家和学者们的极大关注,对这一问题的研究也延续至今.然而,关于国家兴衰的原因,却众说纷纭.事实上,国家兴衰是多种原因复杂作用的结果.而地理环境,就是其中的一种.     

从“自我意识”到“国家与法的现实关系”——马克思早期考察自由问题的路径转换

实现人的全面自由和彻底解放,是马克思哲学思想的主线。但是,马克思考察自由问题的视角,并不是一步到位地落脚在实践唯物主义之上,其探索经历了一个不断发展的历史过程。学界在马克思早期思想理论变化的研究方面,主要有两种研究路径,一是考察马克思早期文本的理论内核,侧重文本与文本之间的逻辑关系;二是考察文本内容与马克思的社会实践活动的相关性,即现实对理论的关照。国内学界在第一种路径研究上探索颇多,而针对第二种路径,即现实关照理论的研究则相对较少。由此,本文结合黑格尔及青年黑格尔派的思想背景,以及青年马克思的社会活动和政治实践,分析马克思从"博士论文"阶段到《黑格尔法哲学》阶段的理论重心的变化,探求马克思早期自由观的视角发生的具体改变、以及促成这一改变的现实因素和外部推力。     

从“好品行”到“好生活”——《尼各马可伦理学》开示出的幸福生活

幸福生活是人人渴望得到的生活,是人生追求的目的。亚里士多德在其经典人文著作《尼各马可伦理学》中指出“好品行即好生活”,为我们开示出一种别样的幸福生活,引领我们立足德性、培养智性、提升灵性,成就优良品行,实现幸福人生。