论陈云解决民生问题的思想及其现实意义

一 任何思想理论观点的形成都是在实践的基础上对前人思想成果的继承和发展.陈云解决民生问题思想的形成也是如此,其形成主要来源于以下三个方面: 第一,马克思主义群众史观是陈云解决民生问题思想形成的理论渊源.马克思主义群众史观认为,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,人民群众的实践活动是推动社会历史发展的动力,人民群众是英雄人物历史作用的决定力量,普通个人对社会发展起着重要作用.这就决定了无产阶级政党必须紧紧依靠人民群众,诚心诚意为人民群众谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量.     

探寻蒙古族萨满教文化发展的轨迹

蒙古族萨满教作为一种文化现象,经历了母系氏族社会、父系氏族社会等几个不同的发展阶段,为人类早期社会一种自然的宗教形态;在藏传佛教传人前,萨满教信仰在蒙古各部落中长期流行,是融合该民族自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等多种信仰的产物;蒙古族萨满教伴随着社会的发展而发展,与该民族社会生活联系在一起.并以传统风俗习惯形式积淀下来.     

当代中国牧区扶贫开发存在的问题及对策

改革开放以来,中国牧区扶贫开发经历了体制改革推动扶贫、大规模开发式扶贫、扶贫攻坚、大扶贫和两轮驱动扶贫等5个阶段。目前,牧区扶贫开发存在着理论支撑不够、政策保障能力不足、经济发展同生态保护矛盾突出、返贫现象高发、易发等主要问题。要解决这些问题,必须加强牧区扶贫开发的理论研究、提升牧区扶贫开发政策的保障能力、走可持续的牧区扶贫开发道路、构建遏制牧区返贫的保障机制。     

论我国农村扶贫开发机制的创建

目前,我国的农村扶贫开发存在的返贫现象较为严重并呈现出多样化特征,贫困人口和贫困地区自我发展能力不足,政府扶贫资金在使用管理上存在缺陷,扶贫开发主体多元化不够等问题.笔者分析了上述问题产生的原因并提出了研究返贫现象发生的规律,建立遏制返贫的保障机制;提高贫困人口和贫困地区自我积累能力,形成自我发展的内在动力机制;创新扶贫资金的使用管理和监督机制,提高扶贫资金的使用效率;在坚持政府主导扶贫开发的前提下,创新社会力量动员和农户参与机制等对策.     

当代中国农村扶贫开发的历史经验

当代中国农村扶贫开发的历史经验主要是:一、制定符合国情的贫困标准,明确扶贫开发的具体帮扶对象;二、坚持开发式扶贫,把解决贫困问题与对贫困地区进行全面开发结合起来;三、坚持政府主导,广泛动员和组织全社会力量参与扶贫开发;四、积极开展与国际社会在扶贫开发领域中的交流与合作;五、高度重视和充分发挥科技教育在扶贫开发中的重要作用。     

边境经济合作区的生态化经济模式构建

在兴边富民战略中,边境经济合作区必须在产业与贸易发展上起到带头作用,而现有边境经济合作区内部的产业链多为传统资源消耗型的经济模式,其自身的局限性已经不能适应持续发展的需求,在未来边境经济合作区发展中必须强调生态化模式的建立.在对某经济合作区分析的基础上,解读选择虚拟生态化经济模式构建该区产业链的思路与措施,以期为产业链设置上实现生态化经济模式提供一些方式与方法.     

中国特色社会主义理论和经典现代化理论之若干比较

中国特色社会主义理论和经典现代化理论,在现代化的复杂性、长期性、系统性、阶段性、动力、基础以及人的现代化等问题上所表述出来的某些观点具有一致性.中国特色社会主义理论和经典现代化理论探索现代化问题的立论依据、思想来源、方法论基础、理论范式、研究对象等是根本不同的.中国特色社会主义理论借鉴了经典现代化理论探索现代化问题所取得的积极成果,修正了其主要理论缺陷,成为当代世界上独树一帜的社会发展理论.     

当代中国扶贫开发理念的转变

当代中国农村扶贫开发理念的转变主要体现在三个方面,即核心指导理念经历了以救济为主的理念到开发与救助结合的理念转变,宏观战略理念经历了以经济开发为主的理念到统筹发展的理念转变,具体实施理念经历了以单向主导为主的理念向单向主导与互动参与并举的理念转变。     

毛泽东关于新区工作的思想

在解放战争时期,毛泽东在指导新区工作的过程中形成了他关于新区工作的思想,主要有:提出了党在新区工作中应当执行的基本政策和策略,包括接管官僚资本、保护民族工商业、实行土地改革,等等;为了保证正确的政策和策略的贯彻落实,还必须加强党的领导制度建设、整顿农村基层党组织、严肃党的纪律、改善党的领导方法,等等;在实践中,还强调注意城乡兼顾和保护现有的生产力