市场化制度重构过程中的"制度政府"论析

在制度建设中,政府在市场化制度重构过程中的职能定位的实质是制度政府:制度政府有能力适时并高效地制定和推行经济社会发展需要的制度,具有理性权威、规范运作、广泛认同三个特征.制度政府.一要处理好安排制度的"破"与"立"的结合问题;二要发挥好制度治理与制度激励的职能;三要培育制度整合社会力量的机制,解决好自身在市场化制度重构中有效运作的前提、核心和基础问题.     

江泽民对马克思社会发展理论的继承与发展

马克思在"世界历史"理论与东方社会理论中,科学地昭示了未来社会发展的方向,揭示了社会历史发展的普遍性与特殊性的统一;江泽民继承和发展了马克思的社会发展理论,提出了"世界多样性"、"努力实现我国生产力发展的跨越"的新观点,以及以人为本的社会发展新理念,并对社会主义现实与共产主义理想作出了新的解释,既是对现实社会主义走出低潮的科学探索,又是我们深入研究社会发展问题的理论基础。     

对“三个代表”思想进课堂的思考

随着学习“三个代表”、实践“三个代表”的深入 ,“三个代表”思想如何进课堂是马克思主义理论课教学面临的现实问题。要讲清理论 ,掌握群众 ,体现“三个代表”思想的创新蕴意 ,必须解决好理论的“权威”与“维权”的矛盾 ;课堂中可能出现的“讲清”与“清讲”的矛盾 ;必须着眼于理论思维 ,全面梳理“三个代表”思想。     

马克思经济制度理论的基本要义及当代意蕴——从生产力宏观视阈分析

马克思宏观经济制度理论强调生产力是经济制度变迁的根本动力,认为利益关系是经济制度和制度变迁的实质,从宏观上论述了经济制度并进而阐述社会制度作用机理的非线性、相互规定性;它的当代意蕴要求人们在科学发展的经济制度建设中,坚持马克思经济制度理论的基本价值和方法论,敢于突破具体结论,使人的自由全面发展的基本价值具体化、现实化,探索适合中国特色社会主义经济制度建设的路径。     

论意识形态的经济功能及其转变

完善社会主义市场经济体制需要重视意识形态的经济功能,发挥意识形态在经济制度建设中的引导作用和资本价值,要实现意识形态在内容上从精神与物质分离向精神与物质融合转变、在表现上由刚性向宽容转变、在功能上由过去单一政治功能向政治经济文化等多样功能转变、在方式上由强制灌输向理性说服转变,以真正发挥其整合社会资源和力量的经济功能。     

唯物史观的实践维度与构建和谐社会

唯物史观的实践维度既包括用实践理念思考社会问题,又包括用实践具体来解决社会问题,其内涵在唯物史观的基本原理和观点之中。构建和谐社会是唯物史观在现实中的实践展开,研究唯物史观实践维度对构建和谐社会的启示,以及构建和谐社会如何展开唯物史观的实践维度,是理论与实践提出的现实要求。     

马克思与诺斯：社会主义经济制度研究中的融通

理论界过去在马克思制度理论与诺斯制度理论的比较中，侧重二者的差异研究，往往把二者对立起来。实际上，尽管他们研究主题的差异决定二者的侧重点不同，但是从社会主义经济制度研究视野出发，可以发现二者在方法论和研究基础上存在着融通的必要性。第一，研究方法论融通的必要性。在社会主义经济制度变迁研究中，马克思和诺斯都注重制度分析方法、历史分析方法和现实分析方法。第二，研究基础融通的必要性。产权、国家和意识形态是诺斯制度理论的3块基石，而马克思的分析框架之所以在详细描述长期变迁的各种现存理论中最有说服力，正是因为它包括了制度、产权、国家和意识形态。马克思着重分析社会基本制度和经济发展的宏观性、长期性，诺斯着重研究在现存制度前提下的制度、组织结构及其效率问题，补充和完善了马克思制度变迁理论的实证性分析框架．使制度变迁理论更接近现实。     

"三个代表"思想的哲学方法论及其"三进"

要在马克思主义哲学原理宣传与教育中做好“三个代表”思想的“三进”工作 ,首先应当面对和解决马克思主义哲学原理宣传与教育中本身存在的“三进”问题 ,“三个代表”思想的“三进”为解决问题提供了契机。“三个代表”思想的“三进”:一是要深入挖掘“三个代表”思想所蕴含的哲学方法论 ,解决过去没有真正凸现马克思主义方法论的问题 ;二是要讲清、写清、使学生想清“三个代表”思想的哲学方法论 ,解决过去“进”的不力的问题。研究“三个代表”思想的哲学方法论及其“三进”具有重要的理论意义和实践意义。