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1.
高志平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(1):207-209
本文以印度、埃及、印度尼西亚为例 ,论述了地缘政治因素在亚非新兴国家中立主义形成的过程中发挥的重要作用。 相似文献
2.
3.
最近几年我们是世界各个角落冷战结构崩溃的见证人。戈尔巴乔夫曾说过:“我们离开了冷战时代,进入了另一个时代。”布什也宣称“对抗的时代结束了,合作的时代已经开始。”这种持续不断的全球性转变是史无前例的,它彻底改变了国与国之间的关系性质,对我来说,“缓和”一词已不适用于目前的变化,因为 相似文献
4.
本文首先对西安事变的“和平解决”这一概念进行了讨论和界定 ,指出这一概念内涵的关键是释放蒋介石。以此出发 ,作者提出 ,中共和平解决西安事变方针的确立过程大致经历了三个阶段 ,同时分析了这一方针最初提出和逐步发展及最终形成的原因 相似文献
5.
6.
我几次访问日本、中国、及东亚和东南亚国家,一直在学习这些国家的多种多样的文化和思考问题的方式方法,现在还在学习中。 可以看到有些西欧的政府和政治家在教训中国人、日本人和亚洲人,似乎亚洲各国人民没有悠久的传统文明和价值,缺乏深邃的历史和文化的造诣似的。 西欧人与那些连陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰 相似文献
7.
作者系美籍华裔学者,曾任蒙大那州教育学院院长。本文是他于1984年12月访沪时的学术报告,原题为《文化形式对人类群体和识别方式的影响》。由于移民的缘故,美国被称为"民族的熔炉"。惠特曼(Walt Witeoa。)说得好 相似文献
8.
池塘养鱼由于大多采取混放密养,鱼类不仅数量多,品种也较多,其食性和生活习性复杂,所以,水质要适合多种鱼类生长的需要。特别是夏秋高温季节,天气,水质容易发生变化,除了施肥要根据水色,天气变化,适量适时施入外,还应采取如下四项措施管理好水质。 相似文献
9.
10.
在近代法律史知识体系的背景下,瞿同祖用法律儒家化对中国刑律的发展趋势做了描述,所解释的是始自汉代但是兴于魏晋的引礼入法现象,具体就是用礼来修改刑律。法律儒家化的解释前提是春秋战国以来的礼、刑分离,当德、礼、政、刑从周礼中分化后,礼融入法才有基本前提。法律儒家化能够准确解释西汉中期以后刑律的发展趋势,但是由于其内含与君权的冲突,这是法律儒家化的解释限度。从刑律及其实践来看,刑律文本的儒家化程度最高,司法实践次之,司法制度在经历儒家化后又呈现回溯法家的趋势。即使儒家化程度最高的刑律文本也包容了很多法家理念,这种现象可以用儒法融合或礼法融合来描述。 相似文献