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1.
试论中华民族多元一体格局发展的阶段划分   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文通过解析多元一体格局的内涵及其演变,探寻多元一体格局发展的轨迹,将中华民族多元一体格局的发展划分为四个阶段.从中看出,多元一体格局、中华民族(中国境内)、统一多民族中国三者之间虽然范畴不同,却三位一体,多元一体格局本身的形成、稳定与危机,同中华民族、中国统一多民族国家的命运息息相关.  相似文献   
2.
1942年4月29日,日军占领缅北重镇腊戍,切断滇缅公路。5月3日占领云南龙潞边区重镇畹町,5月4日占领芒市、龙陵,5月10日占领梁河、腾冲。在短短的七天之内,日军前锋直达怒江沿岸,占领了云南边疆约3万平方公里的国土,同时企图渡过怒江,占领昆明、重庆,从南北两个方面把中国死死卡住。云南边疆地区突然间变成了生死攸关的抗战前线。在中华民族共同的危机面前,云南边疆各族人民积极行动起来,以各种方式投入抗日救国的斗争,在血与火的战场上,用生命和鲜血谱写了一曲曲爱国主义的颂歌。  相似文献   
3.
本文从新的视角重新梳理了中国近代史的基本线索,即把中国近代史放进整个世界近代历史发展进程和中华民族形成史中,以此为视角,认为中国近代史有三条基本线索,即中国近代史是中华民族反对帝国主义,争取民族独立和解放的过程;中华民族在各层次上实现近代转型和现代化的过程;中华民族走向自觉联合的过程。  相似文献   
4.
甲午战争以后中华民族自觉进程逐步展开,至民国初年出现挫折,中华民族一体意识的横向传播和纵向深化受阻.其原因主要为:民国初年的政治逐渐走向专制,民国政府不能代表国民和国家的利益,使中华民族成员的国家观念与国民观念、民族观念出现分离;民国初年新式的民族统一象征缺失,导致中华民国的政治格局出现离散化;以联邦制形式构建中华民族统一体的努力失败,中华民族自觉探索出现困惑.  相似文献   
5.
抗战时期中国知识阶层的中华民族观   总被引:1,自引:0,他引:1  
抗日战争时期,在中华民族成员开始形成民族共同体一体意识之际,知识阶层开始了对中华民族更高层次的自觉.他们通过对中华民族概念的解释,理性地探讨了中华民族的范畴,中华民族共同体的一体及其认同依据、中华民族的结构.尽管知识阶层对中华民族是由"一个"还是"多个"构成的存在争论,但这些争论和探讨却丰富了中华民族概念的内涵,证明了中华民族结构的独特性,推动了中华民族意识的深入发展.  相似文献   
6.
甲午战争后,近代中华民族的政治自觉与文化自觉同时出现,表现形式为"保国保种保教"三者并提.由于以传统民族文化为取向的保教式文化自觉与以现代民族国家为取向的政治自觉之间存在内在张力,使中华民族的文化自觉发展到"保种爱国存学"阶段,以"国学国粹国史"激发中华民族的文化自觉和政治自觉,这一努力同样使政治自觉与文化自觉发生相斥与对立.这充分说明了中华民族自觉进程的艰难、曲折与复杂性.  相似文献   
7.
史学界一直认为五四新文化运动为马克思主义的传播奠定了基础,因而把它纳入中国近代革命话语体系.而从清末各种类型的民族主义竞争与结果来看,五四时期各文化派别都试图完成清末民族主义未竞的民族文化的重构任务.而如何看待传统的中国文化,如何吸收西方文化,中西文化是否被解释为传统与现代的二元对立,各派别给出了不同的答案,反映了当时中国人的文化自觉模式呈现出多元性、对立性、不耦合性,因而无法形成统一的民族主义话语,文化整合的任务依然是未竟事业.  相似文献   
8.
犯罪分子杀人后,常常伪造现场,以达到掩盖罪行,转移视线,逃避法律制裁的目的。本文收集了200例经破案证实为他杀而伪装自杀、病死或意外事故死亡的案例,通过对这些案例的法医学检验及一般情况的分析,归纳了伪装刑事案件的常见特点,并结合法医刑事案件现场检案实际,提出了几个值得注意和重视的法医学问题,以期为以后的法医现场检案工作提供借鉴。  相似文献   
9.
中华民族自在实体经历了几千年的演变,有其特定生存空间,并基本呈由中原这一中心向四周扩散的趋势,形成了远近有别的“天下体系”,在强调天下一统、华夷一家的同时,也有夷夏之辨。在宗法社会中个人及社会分层同样也存在远近有别的差序格局。这是中华民族自在实体长期存在的内在原因。  相似文献   
10.
今年3月12日到4月3日,美国威斯康星大学历史系鲍德威教授应邀来我校历史系讲学。一是讲授了美国学者对中国历史的研究,包括外国学者为什么要研究中国历史;早期外国人对中国历史的研究;19世纪30年代美国学者对中国历史的研究。著作有欧文·拉铁摩尔的《中国历史》和费正卿的《美国和中国》。介绍了哈佛大学费正卿教授的研究成果和美国研究中国历史的机构、中心及有关刊物,指出当前美国学者研究中国历史的动向。  相似文献   
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