司马光与理学关系之再讨论

司马光与理学的关系问题是一个争论了近千年的学术公案.从新儒学发展理论建构的视角来看,尽管司马光藉由中和论建立了一个思辨性较强的思想体系,对于理学的保护与传承起到了非常重要的作用,但因其在体用思维这一根本点上的缺失,致使无论从其哲学的思辨性、义利观,还是其对佛道的态度来看,皆与张载、二程等理学家有相当的距离.基于其独特的经典选择和理论特点,不可简单地将其归于理学家的行列,所谓的司马光属于“理学之重要创立者”、“理学之偏师”和“理学非主流派”的说法,都是难以成立的.     

通经致用,崇尚气节——李因笃行思探赜

作为明清之际“关中三李”之一的李因笃，针对王学末流蹈于空疏之弊，他结合现实问题，对传统学术尤其是经学进行了深刻的反思，提出了“经学即理学”的著名思想，并大力倡导经世致用之学。在实践中，他抱道守节，承继关学宗风，作为关中学者，大力推崇和表彰张载关学，以自己的切身实践积极推动关学的发展，成为明清之际实学思潮中颇具特色的关学人物。     

浅论工会管理存在的问题及对策

随着我国机构改革的逐步深入，市场经济结构的不断调整，工会管理改革也在逐步推进。本文从工会的含义出发，主要分析了目前工会管理工作中存在的问题与不足，并对进一步加强工会管理工作提出了有针对性的对策和建议。     

嵇康与山涛"绝交"新探——《与山巨源绝交书》再解读

<与山巨源绝交书>是考察嵇康与山涛关系变化的重要作品,学界以往认为该文出现之后二人即进入"绝交"状态的说法,忽视了历史上关于此文的争论,也未能很好地把握有关当时状况的某些史料,实为误读.联系现存的史料片段,从嵇山二人政治选择、私人关系、人格素质、思想倾向等方面综合解读<与山巨源绝交书>,可以发现,所谓"绝交"只是人们在对文本层累误读中关于二人关系形成的不恰当定位.二人人生选择不同的深层次原因是他们在个性气质与哲学思想上的差异,从而展现了不同的人生趣旨,不能因人生选择不同来判断二人人格的高低,进而断定二人绝交.     

基于诱因分析的高校学生突发事件预警模型研究

对高等学校学生突发事件的诱因进行了多层次的分析,设计了全面的预警评价指标。采用问卷调查法和专家打分法获取原始数据,并用因子分析法和层次分析法提取出9大关键因子,确定因子的权重系数,构建高校突发事件预警模型。     

英帝国与美国革命初期的黑人军队——以南部殖民地为中心的考察(1775-1778)

美国革命初期,黑人军队问题在英帝国中心和英属北美的南部殖民地引起广泛关注.在弗吉尼亚殖民地,总督约翰.穆雷组建了一支黑人军队以镇压爱国者的政治叛乱.而在伦敦,囿于国内人民的反对和其他因素的制约,英帝国中央政府最终否决了组建黑人军队的提议,转而联合土著印第安人和白人效忠派.为了回应帝国中央政府所执行的政策,南部殖民地的爱国者试图阻止非洲奴隶反叛、白人效忠派起义和印第安人造反.详细考察黑人军队问题有助于我们认识南部殖民地在美国革命初期的特点、政治主体的多样性以及英帝国中心与南部殖民地在政治关系上的变化.     

"内外交养"之道--张载"知礼成性"说新探

张载的"知礼成性"说是其重礼观念与"成性"理论在强化和演进中得以结合的产物.他将习礼、知礼纳入到修养工夫论中,通过礼将道德修养具体化,使人有常业,有所据守,最终达至不思而得,不勉而中,从容中道之境界.这样就真正使礼实现了内外合一,亦将修养工夫论具体化,在"一天人"的同时,使得"庸圣同","内外合",成为在张载工夫论中,较之于"变化气质"、"虚心"、"诚意"等方法更具特色的进德之方.     

关于资源型城市非税收入增长潜力的研究

源型地区能否实现可持续发展,关系着现代化建设的成败,关系着经济社会能否健康运行.在推进煤炭资源开发和生态保护良性循环的过程中,地方政府来源于煤炭行业的非税收入成为重要的财力保障,但与生态保护所需资金相比,仍然是杯水车薪.胡锦涛同志在党的十七大报告中强调"实行有利于科学发展的财税制度,建立健全资源有偿使用制度和生态环境补偿机制".因此,扩大非税收入来源,深挖非税收入增长潜力,是建设生态型、节约型社会的必然要求,是实现资源型地区可持续发展战略目标的重要举措.     

上下交贯 内外相合——张载礼学思想体系新论

本文认为,张载以天亦即太虚为形上根源的礼不是静态的,而是贯穿于其整个哲学思想体系之中,并与其"天道性心"之哲学总纲紧密关联而动态展现的一个范畴。它衔接了有无、虚实、庸圣,充分体现了上下交贯、内外相合的特点。这为张载哲学体系的完善及关中民风的改善都起到了积极的作用。