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1.
社会主义道德价值基本原则再认识魏英敏什么是社会主义道德价值基本原则?有人认为是集体主义;有人主张是集体主义和人道主义;还有人说是公正与功利。真可谓是仁者见仁,智者见智。这些不同的见解,都有一定的道理。然而,它们都不是社会主义道德价值的基本原则。  一...  相似文献   
2.
由中国伦理学会、陕西伦理学会和宝鸡师范学院共同发起的“中国传统道德的分析与评价”学术讨论会,1988年10月11日至15日在宝鸡师范学院召开。本刊约请到会的部分同志就如何看待传统道德问题进行笔谈,现将各人的书面发言于本期刊登,希望能引起伦理学界的注意,进一步展开讨论。  相似文献   
3.
中西伦理学理论形态、道德范畴之比较研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文全面系统地论述了中西古今道德规范与体系之比较,从中可以看到中西在道德原则规范,伦理学体系的特殊性与共同性,对建立完善的科学伦理价值观颇有意义.  相似文献   
4.
试论党德建设的若干问题——纪念中国共产党建党80周年   总被引:3,自引:0,他引:3  
党德就是共产党人的道德 ,是共产党人言行的道德尺度。我们坚持倡导的共产主义道德 ,其实质就是党德。党德建设的内容主要包括有 :党的根本性的道德价值理念 ;党的工作伦理 ;党的德性伦理  相似文献   
5.
江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,依法治国与以德治国紧密结合起来。这是完全正确的论断。那么,“以德治国”,应该如何去治?应该从那里入手呢?依我之愚见,应从党德建设抓起,从党员尤其是党员领导干部的德行入手。 所谓党德,就是共产党人的道德,它是我们社会主义社会先进分子道德的标准。我们从前讲的,现今还在坚持倡导的共产主义道德,其实质就是党德,不过其着眼点,在全社会,包括共产党人在内,没有特别突显共产党人的道德就是了。党德,其实质是党法,具有准法律性质,即具…  相似文献   
6.
在枫叶一片火红的季节,我们中国伦理学访日代表团一行八人,怀着愉快的心情,踏上扶桑之地。我们在东京都与伦理研究所的同仁,举行第二次中日实践伦理学术讨论会。主要是围绕职业伦理和家庭伦理进行讨论与交流。我们在日本逗留的时间只有短短的七、八天。我们除在东京活动之外,还到静冈县境内的富士山脚下的伦理学苑参观访问,顺便去风景秀丽宜人的箱根地区的热海游览。我们在日本的时间不长,但主人盛情友好的接待,诚挚的学术交流和研讨,给我们留下了深刻难忘的印象。我们在日本所到之处,不论是下榻的宾馆、就餐的饭店,还是参观访问富士伦理培训中心,NHK广播电台、以及游览新宿超高层建筑、银座商店、浅草市场,都使我们产生不可忘怀的感触。  相似文献   
7.
论两种对立的人道主义   总被引:2,自引:0,他引:2  
自粉碎“四人帮”以来,我国学术界出现了人道主义热,各种报刊杂志发表了数百篇文章,讨论人道主义问题。基中一个带有根本性的问题,就是马克思主义与人道主义的关系问题。在这个问题上,大致有三种不同的意见。一种意见认为,人是马克思主义的出发点,人的解放是马克思主义理论的最终目标,因而,马克思主义不仅包含有人道主义的一般内容,而且是最“彻底的人道主义”、“最高的人道主义”。这种观点,显然是不正确的,它混淆了马克思主义与资产阶级人道主义的界限,把马克思主义降低为一种人道主义,把它看成是人道主义发展的一个环节,或一个派别。另一种意见认为,马克思主义是同人道主义根本对立的两种不同的思想体系。青年马克思虽然也使用过人道主义的概念,那是不成熟的表现,成熟时期的马克思则抛弃了人道主义概念,并对人道主义作了批判。因此,马克思主义与人道主义毫不相干,是根本对立的。  相似文献   
8.
功利论、道义论与马克思主义伦理学   总被引:2,自引:0,他引:2  
魏英敏 《东南学术》2002,(1):140-145
功利论与道义论是传统规范伦理学的两种不同的理论形态,在人的伦理行为中起指导作用,而马克思主义的伦理学则是传统规范伦理学的积极超越与综合创新。  相似文献   
9.
消费伦理与保护生态环境   总被引:5,自引:0,他引:5  
生态危机与过度消费有关,为保护人类的生存空间,必须树立包括节俭在内的新的消费伦理观.  相似文献   
10.
本文阐释儒家“孝”的普遍意义与特殊意义,并揭示“孝”双重意义的根据,进而说明“孝”的现代价值,和今天提倡“孝”的必要性。  相似文献   
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