学高为师 德高为范——努力做跨世纪秀教育人才

本篇以近几年工作为内容，总结出“学高为师，德高为范”的结论     

民间故事与学前儿童道德启蒙资源的开发

对于对人的发展有根基意义的学前教育中的道德启蒙教育而言,民间故事应成为其重要的教育资源。民间故事促进儿童的归属感,激发儿童的好奇心,并让儿童通过民间故事的启蒙得到道德的感召。     

青年男性服刑人员的社会支持、人际信任和应对方式的关系

通过对1163名青年男性服刑人员社会支持、人际信任和应对方式的测试,探讨主客观因素对应对方式影响。结果表明：青年男性服刑人员与大、中学生在社会支持、人际信任和应对方式测试中得分差异显著;高社会支持的服刑人员更多地采用解决问题和求助的应对方式,而较少自责;人际信任水平高的服刑人员更多地采用自责、幻想、退避及合理化。     

NEET族的自我意象建构与自我宽恕研究

NEET族的自我是在退出竞争性关系联结、转嫁物质约束、幽闭于情感欲望下的意象建构。自我意象是个体对自我的认知与评判的统合,统合使NEET族对自身冒犯行为造成的伤害采取自我宽恕策略,自我宽恕粘合了NEET族的多重自我,造成低自立人格加重、心理调控力衰退以及零风险嗜好的后果进一步固化NEET族身份。社会心态修复、法律赋能、关系的联结以阻隔NEET族自我意象的扩充与稳定。     

柯尔伯格对皮亚杰道德认知测量方法的发展

柯尔伯格的道德认知测量方法在研究的纵向性、间接性、研究因素的规定性和架构的特殊性方面承继了皮亚杰的特色,但在研究的多维度、研究的开放性和科学性上进行本质性的改造。我国学校学生品德测评应在学习西方道德认知测量方法基础上加快理论研究和本土化进程。     

毛泽东关于廉政建设的理论及其特点

毛泽东同志具有十分丰富的廉政建设思想,他关于廉政建设的理论与实践,带有鲜明的无产阶级政党特色,不仅为当时端正党风、政风和形成党的优良传统起了决定性作用,还为当今的反腐倡廉提供了宝贵的精神财富