首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   28篇
  免费   0篇
丛书文集   3篇
综合类   25篇
  2010年   2篇
  2009年   1篇
  2008年   2篇
  2006年   1篇
  2005年   3篇
  2004年   1篇
  2003年   1篇
  2002年   1篇
  2001年   1篇
  2000年   1篇
  1999年   1篇
  1998年   1篇
  1997年   1篇
  1996年   1篇
  1995年   1篇
  1994年   1篇
  1993年   1篇
  1991年   1篇
  1989年   2篇
  1988年   1篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   1篇
排序方式: 共有28条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
三、“假借”释义许慎云:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也.”对许氏这条定义和两个例字,古今学者分歧颇少。虽或有不同之说,但远不如转注之甚。歧纷在乎造字之法与用字之法而已。主张假借为造字之法的有孙经世等人,主张为用字之法的有戴震、段玉裁等人。其实,这两种观点并没有原则上的分歧。因为主张假借为造字之法者,认为“本无其  相似文献   
2.
【看]看,它随也,从也。朱仲晦(答三无功间故园):“柳行随堤势,茅斋看地形。”《全唐诗),上海古籍出版社1986年影印本,128页。下引同此书,不再注出。)看、随王文,看,亦随也。此言茅斋依地形而建也。刘长卿(送李辅国之上都):“路看新柳夕,家对旧山秋。”(344页)看、对互文,看、对皆有依从义。李白《江夏行):“眼看帆去远,心逐江水流。”(394页)看、逐对文,言眼随帆远去也。杜甫(奉赠韦丞二十二韵》:“赋料扬雄敌,诗看子建亲。”(509页)言诗从子建亲也。(遣兴五首):“君看束缚去,亦得归山冈。”(518页)…  相似文献   
3.
一、导言“六书”中的转注、假借,在“许学”里是两个老生常谈的问题了。于百年来,小学家们围绕着许慎的八字定义和两个例字,推求探究,各抒己见;但纷如聚讼,迄今难以定论。究其争讼之点,那就是;转注,假借“二书”是否造字之法?如果不是,何以在“六书”之内?如果是,那是怎样的两种造字之法?如何依据《说文》析字的体例,以解释、阐发许慎对转注、假借下的定义及所举的例字?  相似文献   
4.
运用王国维先生“二重证据法”,取上世纪以来大量出土的简帛文献与传世文献相互印证,释证《天问》原文及王逸章句。主要研究有:一、字义的释证,如利用《长沙子弹库战国楚帛书》《郭店楚简》释证出“昆仑悬圃,其尻安在”,一句中的“尻”应作“居”讲,而不是通常认为的作“尾闾”讲;二、文献的相互印证,如利用战国楚竹书《容成氏》中有关夏、商、周三代历史的内容,与《天问》中的有关内容相互印证;三、文义的释证,如《张家山汉墓竹简引书》对“受寿永多,夫何久长”一句的释证。  相似文献   
5.
[媚痴、抹达]《五灯会元》(中华书局1984年版点校本)卷一五《龙境伦禅师》:“师曰:‘作么生是黄云郎当媚痴抹达为人一句?’僧无对。”(948页)庚案:“郎当”,言疲惫不振貌。“媚痴抹达”则颇费解。考《容斋随笔·四笔》卷一:“柔词馆笑,专取容悦,世俗谓之‘迷痴’,亦曰‘迷嬉’。中心有愧见诸颜面者,谓之‘缅’。……虽为俚言,然其说皆有所本。《列子》云:‘墨尿、单至、蝉、憋四人相与游于世。’又云:明、唾倭、勇敢、怯疑四人亦相与游。’张湛注曰:”墨音眉,屎,敕夷反。《方言》:江淮之间谓之无赖。眼音缅,音殓,《…  相似文献   
6.
顷读《太平广记》(中华书局1984年版),释词语若干条,其义多未见辞书,或释义与辞书有异者,特炒录数例,以飨读者。【极】言疲也.卷一0《赵瞿》:“能负重,更不疲极,年百七十.”(出《神仙传》,71页)“疲极”连言,二字平列同义.卷三五《韦丹》:“韦公党党其前而立,久因因极,不觉兼公职亦倒卧在床前地上睡.”(出《会昌解颐录》,225页)卷三五九《张骋》:“晋大安中,江夏功曹张骋,乘车周旋,牛曰:‘天下方乱,吾甚极焉,乘我何之?’骋及从者数从皆惊俱.”(出《搜神记》,2845页)【勉、努力】唐世叮咛语,言保重也。…  相似文献   
7.
《离骚》疑义例释黄灵庚俞氏荫甫《古书疑义举例》,发明条例,迢迪后学,叹为旷代不刊之作。余治屈赋,窃师其法,以揭橥剩义,凡得二十馀事,今移录其十例如下。(一)“盼……,又……”句中,下句述语多承上旬而省例“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”王逸注:“言...  相似文献   
8.
在博大的宇宙怀抱里,最引人注目的是太阳。那温暾辉煌的日阳之光,那云蒸霞蔚的朝日壮景,那永恒环复的升降出没,这对蒙昧时代的原始先民来说,都是不解之谜,是具有无与伦比的神秘感和诱惑力的,是最容易煽起炽烈的宗教情绪的。古代希腊人在举行太阳神的大祭典礼中,用庄严肃穆的竖琴乐演奏《日神颂》,向阿波罗神致以最崇高的敬意。“古代阿巴拉支人当太阳出山没山的时候,唱着颂歌向太阳致敬,同时祈请它准时回来。”我国华夏民族的先祖们也是太阳神的热烈而虔诚的崇拜者,“又出日,又入日”与“出入日,  相似文献   
9.
宋诗语词拾诂三例   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文以排比文例之法,对出现于《全宋诗》中“鼎鼎”、“堂堂”、“力贫”等语词加以考释,旨在说明阅读宋诗,有必要了解一下宋代语言变化。  相似文献   
10.
本文对出现于《全唐诗》的“参差”一词作全面调查,并根据不同语境的词例给以归类和考释,其结论是“参差”一词的意义,在唐诗中,除表示“不齐”外,别有与“不齐”相联系的九个义项。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号