论清代台湾籍水师提督王得禄

王得禄是一位具有大陆血统的台湾籍水师将领,身经百战,英勇顽强,清代中期为平息东南沿海盗患作出了一定的贡献。本文拟对王得禄将军的历史地位等一些重要问题进行探讨,以就教于政界和史学界。一、大陆血统的台湾籍将领王得禄,字百遒,号玉峰,别号慎斋,乾隆三十五年五月二十一日已时(公元1770年6月14日上午10时许)出生于福建省台湾府诸罗县前沟尾村(今台湾省嘉义市太保乡太保     

也说“太乙”神话──与叶舒宪先生商榷

读叶舒宪先生的《中国神话哲学》，对其中的某些解释，颇生疑问，似应再加斟酌；今提出该书上编“易有太极──神话哲学的元语言”中对“太一”、“太极”的解释进行商榷。商榷的前提是：每个民族的祖先创造的神话，都具有绝对权威性。因为打从它被创造出来后，在一定时期的传播过程中发育、成长，整个民族不断把自己的观念和情思投射于其中，使它可为民族文化的原型；于是我们后人只有去发现零散的神话故事间的联系，去建构和完善其体系，去发掘和解释其本来的文化意蕴的义务，而没有篡改其联系与意义的权利。因为，神话的深刻而丰富的文化…     

明清之际来华耶稣会士对中西文化交流的贡献

明清之际,是泛指明朝万历至清朝康熙年间,即十六世纪末到十八世纪初(1573—1722年),前后共计一百五十年.这在世界历史上和中国历史上,都是一个非常重要的时期.第一,这是一个伟大的科学革命时期.在西欧,资本主义制度在一些国家开始建立起来,伴随着资本主义生产的发展,科学技术也迅速地发展起来.如天文学、数学、物理学、化学、医学等方面都有长足的发展,步入了近代自然科学的阶段.第二,十六世纪由于欧洲宗教的改革,天主教会内部也进行了“革新”,其依靠的主要力量之一耶稣会,把东方和中国作为传教布道的主要对象.随着耶稣会传教士的东来,西方先进的科学技术传入我国,促进了中西     

明末浙江白头军起义

明代后期，号称财富甲天下的南直隶（今江苏、安徽）、浙江地区，土地高度集中，明王朝征派的辽饷、剿饷、练饷和沉重的劳役～①，再加上灾荒和贪官污吏的横征暴敛，太湖流域和钱塘江流域出现了“饿殍枕路，幽僻旷野，男女相食”～②的悲惨景象。农民走投无路，披迫揭竿起义。 公元一六三三年（崇祯六年），南直隶宜兴县民陈轼，聚众起义，挖掉明朝首辅周延儒的祖坟，焚毁翰林陈于鼎、于泰的庐舍，将他们的田地分给农民～③。一六四０年（崇祯十三年），浙江永嘉县红包军起义～④。一六四一年（崇祯十四年），绍兴“市绝爨烟，人心汹汹，数…     

试论朱元璋的让步政策

(一) 明初,由于元王朝近百年的残暴统治和元末血腥镇压农民战争,劳动人民遭到反革命暴力的摧残和压榨,社会经济受到极为严重的破坏,如山东、河北到处“多是无人之地”;河北州县“道路皆榛塞,人烟断绝”,“积骸成丘”,安徽“百里无几家,但见风起尘”,到处是“土地荒芜”,“居民鲜少”,就是昔日南北交通要津、曾被誉为“扬一益二”的繁华胜     

中国封建社会妇女悲剧命运的一曲交响乐——鲁迅小说《祝福》的意象批评

过去的批评家评论《祝福》时仅作人物分析,没有注意到对小说文本提供的意象的研究,所以本文做意象批评。小说中以雪的意象隐喻祥林嫂的清白无辜、处境艰难、留恋人间、并表示对她的挽悼;以四叔为理学的意象,揭示理学为代表的伦理政治制度是祥林嫂悲剧的始作俑者;以鬼神界的意象揭示神道设教的精神奴役,是伦理政治制度的帮凶。这三组意象构织出一幅中国封建末世的画面,作为祥林嫂形象立足的根基,深化了人物性格和主题。这篇小说证明了鲁迅不仅凭才气编故事,更是以渊博的学问著文章,所以他的作品才有经久不衰的艺术魅力。     

关于材料力学实验教学发展的探讨

科技的进步和现代教育手段的不断发展,对实验课的改革提出了更高的要求。材料力学实验课作为一门重要的专业基础实验课程,在培养学生动手能力、提高学生综合素质方面起着相当重要的作用。面对21世纪的发展要求,河海大学材料力学实验室通过“211工程”建设和力学基地建设,在实验教学环境和管理方面作了较大的改进,本文就实验室的建设成果和今后的发展方向进行一些探讨。     

明代宁波港的海外贸易及其历史作用

宁波港的历史地位宁波港位于东海之滨,是我国古代很早就形成的一座对外贸易的重要港口。它处在东经121.33度,北纬29.52度的亚热带季风气候地带,常年平均气温为16.3℃,年平均降雨量为1400毫升。六月中旬至七月上旬为梅雨季节,七月中旬至八月底为盛夏期,七月至九月又为台风季节。由于北赤道的暖流从南方经东海流向日本,以及北冰洋的寒流又是绕过日本经过东海而南下,于是常年六     

南澳岛在明清中外关系史上的重要地位

一、南澳岛的优势南澳岛亦称南澳港，历史上曾称井澳、白城、瀛南、南澳山、南澳洲、南澳等“。明代万历三年（1575）设南澳镇（治所在今广东省南澳县深澳镇），清朝雍正十年（1732）置南澳厅．民国元年（1912）建南澳县（县治在今隆澳镇后宅）。明清两代隶属闽粤两省共管·福建省诏安县辖青澳、云澳．广东省饶平县管深澳和隆澳．民国三年（1914）划归广东一省管辖．成为目前广东省唯一建县的大岛。南澳岛位于北纬23．25度（正好处在北回归线上，与澎湖列岛相并行），东径117度，孤悬闽粤两省交界的粤东韩江口外以南的大海中，成为“潮汕屏…     

意大利汉学家卫匡国小传

近年来,意大利的朋友们发起纪念卫匡国,今年十月将在意大利特兰托市举行关于卫匡国的国际学术讨论会.我因查考卫匡国的墓地,接触到一些资料.考虑到卫匡国在华活动的地区主要在浙江,他的墓地又在杭州,所以我为他写了这篇小传.卫匡国(公元1614—1661年),字济泰,西名马尔蒂诺·马尔蒂尼(MartinoMartini),意大利人,明清之际来华的耶稣会传教士,也是一位汉学家、历史学家和地理学家.一六一四年九月二十日,卫匡国诞生于意大利北部,接近奥地利的底罗尔(Tyrol)省的首府——特兰托城(Trento,今阿尔多·阿迪杰大区的首府),这里风光绮丽,古迹如林.由于她地处古代国际商业城市、马可波罗的故乡——威尼斯通往德国的要道