中华优秀传统文化视域下高校历史教育的透视与反思

历史教育承载着学生世界观、人生观和价值观的培育功能.中华优秀传统文化是中华民族的精神家园,蕴含着丰富的人文思想、处世之道、立世之学.中华优秀传统文化与高校历史教育相嵌合是增强教育生命力、感染力和实效性的题中之义.中华优秀传统文化视域下的高校历史教育,必须要探寻中华优秀传统文化的育人价值、彰显中华优秀传统文化的精神内涵,在教学目标、教学内容、教学方法上进行厘清和创新.     

立足山区优势 发展特色产业──对乐业连片开发18万亩八角基地的构想

立足山区优势，发展特色产业。八角作为贫困地区的特色产业，必须：1．以国际市场为目标，规模开发，纵向发展；2．综合利用，多元化生产，提高科技含量，增进效益；3．政策优惠，外引内联，推销基地化发展。     

试论陶渊明的“和平”性

鲁迅先生说陶渊明的作品是“和平”的。在当时内忧外患的环境里，他“乱也看惯了，篡也看惯了”，加之自身性格方面之原因，及当时玄风之影响，他最终选择了一条归隐田园的路。与山川相拥，与农民同劳动，与自然相亲近，最终才有了我们今天津津乐道的田园诗歌。     

现代文明转型与生态文明建构

工业文明为人类社会的进步做出了巨大贡献，但因对资源、环境等方面的破坏而使其陷入发展的困境。由于人们对工业文明的理性反思和对人与自然关系认识的转变，现代文明正经历着一场结构性的范式转型。作为迄今为止人类历史上最高的文明形态，生态文明是人类文明的自觉选择，是和谐社会的基石，必将促进社会的进步和人的全面发展。要构建生态文明，需要从思想观念到道德行为、从发展模式到生活方式、从人与自然关系到人与社会关系进行彻底的变革和转型。     

对中国法律援助制度之"政府责任"的反思

中国现行的法律制度确立了法律援助的"政府责任"原则.该原则的确立是由中国的"国家主义"政治传统、国家与社会的双轨制社会结构以及西方发达国家的立法影响等诸多原因造成的.然而当下,法律援助的"政府责任"原则与当代中国社会的巨大变迁产生了脱节,并且已经给中国的法律援助工作带来了负面影响.因此,行将制定的<法律援助法>应该在界分国家与政府内涵的基础上,确立法律援助的"政府主导、社会参与"的基本原则.     

试论儒家义利观的历史发展和理论得失

义利关系问题是儒家伦理的基本问题 ,特别是儒家创始人孔子创立重义轻利的义利观以来 ,作为一种基本的价值导向 ,其一直居于中国封建社会价值观的主导位置 ,对中华民族的生存和发展起过积极而又复杂的作用。运用历史唯物主义与辩证唯物主义相结合的方法对儒家义利观的历史发展和理论得失给以较深入地分析 ,对于全面正确地看待儒家义利观 ,并在批判继承的基础上有针对性地加强新时期的义利观建设有显著理论和现实意义     

律师公会与民国律师职业自治——以律师公会组织结构变迁为中心

律师职业自治的制度源自于西方,其主要功能在于维护律师职业群体的声誉、独立和利益,并进行自我管理。民国时期律师职业的自治组织是律师公会。律师公会的组织结构经历了从会长制到委员制,最后到理监事制的转变。这一转变既体现了民国律师职业群体日益增强的民主意识和自治精神,同时也反映出国民党政权对律师职业控制的日益强化。     

经济因素与生育率关系新探——来自西安市长安区农村的实地调查

经济因素对生育率具有重要的影响，但经济因素对生育率的影响是通过中间变量来实现的．笔者对西安市长安区农村调查所得数据做了分析，得出经济发展引发的宏观结构变化为生育率的下降提供了基本条件．而生养成本上升和农民的相对贫困既是抑制生育率上升的因素，也是生育率不能进一步下降的原因的结论。     

二十世纪中国城市化与城市现代化论略

中国城市早期现代化运动发轫于晚清,经过百余年的艰苦建设和曲折发展,至20世纪末中国城市化和城市现代化已经取得很大的成就。中国城市化的主要内容是一个乡村社会向城市社会转型的过程,在这一过程中现代经济活动的推动作用最大。在20世纪前期,中国城市化的主要动力来自商业贸易的发展,到了20世纪中后期,城市发展的动力则主要来自于工业化的推动。伴随城市化进程,20世纪中国城市发展日益现代化。城市现代化的内容十分丰富,其中最主要的问题是城市有机体的形成和城市功能的复合化。     

铁路运输业与国民经济其他部门投入产出关系研究

随着我国改革开放的不断推进和市场经济的不断发展与深化,我国铁路运输业的管理体制、运营模式、市场环境正在发生着深刻的变化,铁路运输业的产业联系、产业结构与产业效益发生了重大的变化。在此情况下,对铁路运输业自身及其与国民经济其他部门之间的投入产出关系进行研究,有助于及时了解和把握